古代新婚夫妻的性教育
作者:休閑 來源:知識 瀏覽: 【大 中 小】 發布時間:2025-11-22 07:16:04 評論數:
簡介:春宮畫的古代起源,一般都認為始于西漢景帝子惠王劉越的新婚后代劉海陽(公元前64至公元前50年在位),在他世襲的夫妻海口外圍(海口外圍女)電話微信181-2989-2716一二線城市外圍預約、空姐、模特、留學生、熟女、白領、老師、優質資源封邑廣川郡(今河北省棗強縣東)的宮室中繪男女性愛畫于屋上。可是教育,現實上春宮畫的古代起源比這還要早得多。漢朝劉向在《列
正文:
春宮畫的新婚起源,一般都認為始于西漢景帝子惠王劉越的夫妻后代劉海陽(公元前64至公元前50年在位),在他世襲的教育封邑廣川郡(今河北省棗強縣東)的宮室中繪男女性愛畫于屋上。
可是古代,現實上春宮畫的新婚起源比這還要早得多。
漢朝劉向在《列女傳》一書中說,夫妻殷商末期(公元前1040年左右),教育奢侈暴虐的古代紂王曾在宮中舉行肉林酒池的餐宴,他抱著妲己恣意尋歡,新婚在他們的夫妻床榻四周則圍以繪滿春宮畫的屏風,兩人一面瀏覽這些畫,一面縱情作樂。
[轉自鐵血社區]在沈德符的《敝帚齋余談》對春宮畫起源的記述中,提到了廣川王劉海陽、齊后廢帝蕭寶卷、隋煬帝、唐高宗、武則天等,其實,中國現代的海口外圍(海口外圍女)電話微信181-2989-2716一二線城市外圍預約、空姐、模特、留學生、熟女、白領、老師、優質資源春宮畫不僅起源于宮中的淫樂,也起源于民間一些性書的插圖,甚至作為一種性教育工具啟示新婚夫妻。
如前述妝奩畫就是一種春宮畫。
有資料表明,在公元1世紀,似乎《*經》之類的性學書籍已有帶插圖的版本了。
如《*經》內的九勢篇和《洞玄子》內的三十法,都可能有一些圖畫的附錄說明。
從《同聲歌》能夠看到,在漢時有可能以春宮畫給新娘做妝奩,以指導夫妻性生活,這被稱為閨女(daughter)圖、枕邊書或妝奩畫,這在后代的民間也有流傳。
從唐代到宋代,出現了少數畫過春宮畫的聞名畫家,他們的有些春宮畫從一個側面反映出一些歷史事實。
無名氏所畫的《熙陵幸小周后圖》即為一例。
多才多藝的南唐后主李煜曾和妻妹幽歡,他寫下的聞名的《菩薩蠻》詞就記述了幽歡時的情景。
在他的妻子大周后死后四年,李后主冊封妻妹為小周后,又過了10年(公元974年),南唐亡于宋,李后主和小周后被擄至京師。
小周后貌美,被好色的宋太宗趙匡胤看中了,把她宣至后宮,多次強行奸污。
這件事被人畫了下來,就是《熙陵幸小周后圖》,熙陵是指宋太宗,因為他死后葬在河南鞏縣的永熙陵。
在《熙陵幸小周后圖》上,元人馮海粟就題詩:
江南剩得李花開,也被君王強折來;怪底金風沖地起,御園紅紫滿龍堆。
意思是:
宋太宗你強奸了別人的妻子,而你的兒女(宋徽宗、欽宗和宗室嬪妃公主3000人)也被金人大肆強奸,這真是報應了。
可是,歷史往往會走向反面,金人滅了北宋,肆意強奸北宋的后妃宗室和民間婦女,之后南宋聯合蒙古人滅金時,南宋的軍人也施加了性報復,有人還把南宋軍人強奸金后的情景描繪下來,題為《嘗后圖》,意即嘗嘗金朝皇后滋味之圖。
在佚名作家的《樵書》中,曾提到這幅南宋末年的《嘗后圖》說:
…又有宋人《嘗后圖》:
一婦人裸跣,為數人抬舁,人皆甲胄帶刀,有嚙唇與乳及臂股者,至有以口其足者。
惟一大將露形近之,更一人掣之不就。
又有持足帛履襪相追逐者,計有十九人。
上有題云:
南叱驚風,汴城吹動。
吹出鮮花紅熏熏,潑蝶攢蜂不珍重。
棄雪拼香,無處著這面孔,一綜兒是清風鎮的樣子,好將軍是極粘罕的孟珙。
[轉自鐵血社區]畫中露出陽具預備強奸金后的將軍是不是孟珙,有人提出質疑,但金被滅后,此情此景想必有之,縱然孟珙沒有這么做,別的將軍也會這么做。
無論是金人奸宋室后妃,依然宋人奸金室后妃,都是性暴行,女子都是悲慘的性犧牲品。
自明代下半時期以后,春宮畫特別流行,那時這方面的名畫家首推唐寅。
唐寅字伯虎,一字子畏,號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等,吳縣(今江蘇蘇州)人。
少年時學畫于周臣,后結交沈周、文徵明、祝允明、徐禎卿等,切磋文藝,歷史上記錄他是個風流才子,詩、文、畫俱佳。
他性格不羈,有時用江南第一風流才子印,因為仕途多舛,就游歷名山大川,專門致力繪畫,以賣畫為生。
他長于人物,特別以仕女畫見長。
他畫春宮畫,與他的生活情趣有很大干系,也是他風流性格不羈的顯示,可能也是對事先政界和社會的虛偽以及封建禮教的諷刺和反抗。
有人說,他作春宮畫以所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒,所以才畫得那么傳神,那么惟妙惟肖。
唐寅所作的一般仕女畫,至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》《班姬團扇圖》《嫦娥奔月圖》等,但其大幅絹本的秘戲圖至今已不復見,只是在古籍中留下幾首清人題唐寅春宮畫的詩作,如雞頭(乳房)嫩如何?蓮船(三寸金蓮)僅盈握;鴛鴦不足羨,深閨樂正多。
清風明月無從覓,且探桃源洞底春等,讓先人去想像、描摹。
唐寅還畫了一套《風流絕暢圖》,共有24幅,十分有名,但這套冊頁早已失傳。
和唐寅可相媲美的另有仇英。
仇英字實甫,號十洲,太倉(今屬江蘇)人,居蘇州。
他是工匠出身,之后也從周臣學畫,為文徵明所稱譽,從而知名于世。
他主要以賣畫為生,畫春宮畫也十分有名。
他畫全身著衣的戀人,也畫裸體相交的男女。
他從臨摹古人名作下手,發憤苦學,兼取各家之長融一爐,從而創出自己精麗秀雅的繪畫作風,終于能和唐寅、文徵明、沈周并列,成為明朝的四大畫家之一。
人們認為明代前期是中國現代春宮畫發展的頂峰,主要是指它的質,在量方面,清代的春宮畫似乎較明代為多,也許是因為年代較近而存世的作品較多的緣故。
從文獻記錄來看,清朝的春宮畫能手主要有古濂和尚、王式、馬相舜、馬振、改琦等。
[轉自鐵血社區]中國現代的春宮畫雖然被許多人所喜愛,但總是有私密性,被認為不登大雅之堂,只能在私下把玩瀏覽,所以極少有大幅者。
這些春宮畫不僅在內宮、在官僚豪紳之家流行,而且在民間坊肆中也十分流行,這是明代的春宮畫和前朝不一樣的地方。
因為流行廣,需求量大,有些出版商又在印刷上下功夫,其本領達到相當高的程度,明末尤甚。
荷蘭漢學家高羅佩認為最好的套色春宮畫印于1606年至1624年,使用了五種顏色,這些畫代表了套色春宮畫的全盛期,它只流行了約20年。
1644年清王朝創建后,這種藝術已完全絕跡。
總的看來,清代春宮畫似乎比明代流行得更廣一些,但其畫藝都會在唐寅、仇英之下,印刷技能也遠遠地遜色了。
一門藝術或一門科學之所以在某個時期遍及流行和發展,總是因為它有許多功能而符合了某個時代的某種特殊需要。
春宮畫之所以從宮廷到民間不斷地發展和流行,正是因為它有許多它物所難以替代的功能:
一是激起性欲的功能。
人們感受性刺激,是通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺器官實現的,其中觸覺、視覺占有十分主要的地位。
二是娛樂功能。
在男女性生活中作為助興工具,這是和春宮畫的性刺激作用密切聯系的。
三是教育的功能。
即作為性學書籍的插圖來昭示人們;或以妝奩畫的形式給閨女帶到新郎家去,過夫妻性生活時照此去做。
[轉自鐵血社區]四是辟邪的功能。
例如避火圖,認為春宮畫能辟鬼神。
正文:
春宮畫的新婚起源,一般都認為始于西漢景帝子惠王劉越的夫妻后代劉海陽(公元前64至公元前50年在位),在他世襲的教育封邑廣川郡(今河北省棗強縣東)的宮室中繪男女性愛畫于屋上。
可是古代,現實上春宮畫的新婚起源比這還要早得多。
漢朝劉向在《列女傳》一書中說,夫妻殷商末期(公元前1040年左右),教育奢侈暴虐的古代紂王曾在宮中舉行肉林酒池的餐宴,他抱著妲己恣意尋歡,新婚在他們的夫妻床榻四周則圍以繪滿春宮畫的屏風,兩人一面瀏覽這些畫,一面縱情作樂。
[轉自鐵血社區]在沈德符的《敝帚齋余談》對春宮畫起源的記述中,提到了廣川王劉海陽、齊后廢帝蕭寶卷、隋煬帝、唐高宗、武則天等,其實,中國現代的海口外圍(海口外圍女)電話微信181-2989-2716一二線城市外圍預約、空姐、模特、留學生、熟女、白領、老師、優質資源春宮畫不僅起源于宮中的淫樂,也起源于民間一些性書的插圖,甚至作為一種性教育工具啟示新婚夫妻。
如前述妝奩畫就是一種春宮畫。
有資料表明,在公元1世紀,似乎《*經》之類的性學書籍已有帶插圖的版本了。
如《*經》內的九勢篇和《洞玄子》內的三十法,都可能有一些圖畫的附錄說明。
從《同聲歌》能夠看到,在漢時有可能以春宮畫給新娘做妝奩,以指導夫妻性生活,這被稱為閨女(daughter)圖、枕邊書或妝奩畫,這在后代的民間也有流傳。
從唐代到宋代,出現了少數畫過春宮畫的聞名畫家,他們的有些春宮畫從一個側面反映出一些歷史事實。
無名氏所畫的《熙陵幸小周后圖》即為一例。
多才多藝的南唐后主李煜曾和妻妹幽歡,他寫下的聞名的《菩薩蠻》詞就記述了幽歡時的情景。
在他的妻子大周后死后四年,李后主冊封妻妹為小周后,又過了10年(公元974年),南唐亡于宋,李后主和小周后被擄至京師。
小周后貌美,被好色的宋太宗趙匡胤看中了,把她宣至后宮,多次強行奸污。
這件事被人畫了下來,就是《熙陵幸小周后圖》,熙陵是指宋太宗,因為他死后葬在河南鞏縣的永熙陵。
在《熙陵幸小周后圖》上,元人馮海粟就題詩:
江南剩得李花開,也被君王強折來;怪底金風沖地起,御園紅紫滿龍堆。
意思是:
宋太宗你強奸了別人的妻子,而你的兒女(宋徽宗、欽宗和宗室嬪妃公主3000人)也被金人大肆強奸,這真是報應了。
可是,歷史往往會走向反面,金人滅了北宋,肆意強奸北宋的后妃宗室和民間婦女,之后南宋聯合蒙古人滅金時,南宋的軍人也施加了性報復,有人還把南宋軍人強奸金后的情景描繪下來,題為《嘗后圖》,意即嘗嘗金朝皇后滋味之圖。
在佚名作家的《樵書》中,曾提到這幅南宋末年的《嘗后圖》說:
…又有宋人《嘗后圖》:
一婦人裸跣,為數人抬舁,人皆甲胄帶刀,有嚙唇與乳及臂股者,至有以口其足者。
惟一大將露形近之,更一人掣之不就。
又有持足帛履襪相追逐者,計有十九人。
上有題云:
南叱驚風,汴城吹動。
吹出鮮花紅熏熏,潑蝶攢蜂不珍重。
棄雪拼香,無處著這面孔,一綜兒是清風鎮的樣子,好將軍是極粘罕的孟珙。
[轉自鐵血社區]畫中露出陽具預備強奸金后的將軍是不是孟珙,有人提出質疑,但金被滅后,此情此景想必有之,縱然孟珙沒有這么做,別的將軍也會這么做。
無論是金人奸宋室后妃,依然宋人奸金室后妃,都是性暴行,女子都是悲慘的性犧牲品。
自明代下半時期以后,春宮畫特別流行,那時這方面的名畫家首推唐寅。
唐寅字伯虎,一字子畏,號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等,吳縣(今江蘇蘇州)人。
少年時學畫于周臣,后結交沈周、文徵明、祝允明、徐禎卿等,切磋文藝,歷史上記錄他是個風流才子,詩、文、畫俱佳。
他性格不羈,有時用江南第一風流才子印,因為仕途多舛,就游歷名山大川,專門致力繪畫,以賣畫為生。
他長于人物,特別以仕女畫見長。
他畫春宮畫,與他的生活情趣有很大干系,也是他風流性格不羈的顯示,可能也是對事先政界和社會的虛偽以及封建禮教的諷刺和反抗。
有人說,他作春宮畫以所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒,所以才畫得那么傳神,那么惟妙惟肖。
唐寅所作的一般仕女畫,至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》《班姬團扇圖》《嫦娥奔月圖》等,但其大幅絹本的秘戲圖至今已不復見,只是在古籍中留下幾首清人題唐寅春宮畫的詩作,如雞頭(乳房)嫩如何?蓮船(三寸金蓮)僅盈握;鴛鴦不足羨,深閨樂正多。
清風明月無從覓,且探桃源洞底春等,讓先人去想像、描摹。
唐寅還畫了一套《風流絕暢圖》,共有24幅,十分有名,但這套冊頁早已失傳。
和唐寅可相媲美的另有仇英。
仇英字實甫,號十洲,太倉(今屬江蘇)人,居蘇州。
他是工匠出身,之后也從周臣學畫,為文徵明所稱譽,從而知名于世。
他主要以賣畫為生,畫春宮畫也十分有名。
他畫全身著衣的戀人,也畫裸體相交的男女。
他從臨摹古人名作下手,發憤苦學,兼取各家之長融一爐,從而創出自己精麗秀雅的繪畫作風,終于能和唐寅、文徵明、沈周并列,成為明朝的四大畫家之一。
人們認為明代前期是中國現代春宮畫發展的頂峰,主要是指它的質,在量方面,清代的春宮畫似乎較明代為多,也許是因為年代較近而存世的作品較多的緣故。
從文獻記錄來看,清朝的春宮畫能手主要有古濂和尚、王式、馬相舜、馬振、改琦等。
[轉自鐵血社區]中國現代的春宮畫雖然被許多人所喜愛,但總是有私密性,被認為不登大雅之堂,只能在私下把玩瀏覽,所以極少有大幅者。
這些春宮畫不僅在內宮、在官僚豪紳之家流行,而且在民間坊肆中也十分流行,這是明代的春宮畫和前朝不一樣的地方。
因為流行廣,需求量大,有些出版商又在印刷上下功夫,其本領達到相當高的程度,明末尤甚。
荷蘭漢學家高羅佩認為最好的套色春宮畫印于1606年至1624年,使用了五種顏色,這些畫代表了套色春宮畫的全盛期,它只流行了約20年。
1644年清王朝創建后,這種藝術已完全絕跡。
總的看來,清代春宮畫似乎比明代流行得更廣一些,但其畫藝都會在唐寅、仇英之下,印刷技能也遠遠地遜色了。
一門藝術或一門科學之所以在某個時期遍及流行和發展,總是因為它有許多功能而符合了某個時代的某種特殊需要。
春宮畫之所以從宮廷到民間不斷地發展和流行,正是因為它有許多它物所難以替代的功能:
一是激起性欲的功能。
人們感受性刺激,是通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺器官實現的,其中觸覺、視覺占有十分主要的地位。
二是娛樂功能。
在男女性生活中作為助興工具,這是和春宮畫的性刺激作用密切聯系的。
三是教育的功能。
即作為性學書籍的插圖來昭示人們;或以妝奩畫的形式給閨女帶到新郎家去,過夫妻性生活時照此去做。
[轉自鐵血社區]四是辟邪的功能。
例如避火圖,認為春宮畫能辟鬼神。

