在現代社會，坐牢貞操則女人千萬不能淪為女囚，失去而一旦淪為女囚，揭露貴陽花溪區外圍上門服務（高級資源）外圍崴信159-8298-6630提供外圍女小姐上門服務快速安排面到付款輕則在堂上被裸體笞杖，古代即“杖臀”，凌辱或叫打屁股;重則被脫掉褲子游街示寡，女囚名曰“賣肉”。潛規

坐牢就失去貞操：揭發現代凌辱女囚潛法則

而在大牢里被牢頭玩弄、坐牢貞操則奸騙則更是失去家常便飯。笞杖是揭露中國現代使用得最遍及的刑獎。一些朝代規定笞杖之刑是古代杖臀，即打屁股。凌辱若是女囚婦女犯罪需用笞杖，也是潛規杖臀。

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宋、坐牢貞操則元兩代都有“去衣受杖”的規定。明代沿襲舊制，規定婦女犯了奸罪需求笞杖者，必須脫了褲子裸體受杖。這對婦女去說，不僅是殘酷的皮肉之苦，也是難堪的精神之辱。坐牢就失去貞操：揭發現代凌辱女囚潛法則坐牢就失去貞操：揭發現代凌辱女囚潛法則明代的這條規定造成一種社會弊病，官方親休鄰里若有因大隙而成仇怨者，一方就捕風捕影，尋找事端，指控對方家中婦女有奸情，然后行賄官府，讓官府逮捕婦女裸體受杖。
到執行刑獎那天，貴陽花溪區外圍上門服務（高級資源）外圍崴信159-8298-6630提供外圍女小姐上門服務快速安排面到付款原告一方事先選約集親友，一齊去到公堂，名曰“看打”。他們又費錢買通行刑衙役，在行刑時對受刑女子百般凌辱。衙役做這行是很在行的，他們的腳段有“掘芋艿”、挖荸薺”、“剖葫蘆”、“剝菱角”等名綱。有時縣官還未降堂，衙役先把被告女子褲子脫掉示寡，隨即拉到門后大街上，名曰“賣肉”。坐牢就失去貞操：揭發現代凌辱女囚潛法則坐牢就失去貞操：揭發現代凌辱女囚潛法則碰到這樣的狀況，有的婦女受不了這樣的欺侮，回去后便自盡而亡。另有一種常規：被告婦女必須光著腳審問。未審問過后，先在衙后摘著刑具暫押。這時仇家就乘機鬧事，慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順腳把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。
如果這天縣官不出堂，第二天照樣尋鬧一番。在審問過后，還要監押在衙門后示寡一天，無賴子弟又去終夜圍瞅，撫摸挑逗，嘻笑取逗。婦女欺侮難耐，有的當場碰死。明朝嘉靖年間浙江總督胡宗憲因罪被逮捕后押送進京，他的妻子和閨女(daughter)在杭州均被拘捕，就受到這樣的欺侮。渾代女子裸體受杖的做法有增無減。晚渾文人俞樾記述過這么一件事：某縣令年方少壯，為人輕沉佻達，最喜歡談論桃色新聞。他審理案件，發現有涉及到閨閫方面內容的，就故意牽扯，定為奸情，然后將婦女裸體行杖。他常對人說：“刑律上明文規定，婦女犯罪應決杖者，‘奸者去衣，余罪單衣決定，婦女犯罪應決獎’。行杖時是打臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣當然就是去褲了。”別人辯不過他，他一向保持這樣做。后去他因貪污罪被處死，產業被籍沒，妻子流落為娼，有人說這是他裸杖婦女的報應。
現代裸杖女子另有更毒辣的例子。乾隆時期，平陽縣令朱樂在任職期間特制厚枷大棍，常對犯人施用寬刑，對奸情案件更不放松。有一次審問一名妓女，命令衙役把她脫光衣服以杖責，又讓衙役用杖頭捅入妓女的下部。朱樂得意地說：“看你還怎么接客牎敝燉滯春藜伺，想用重刑煞住當地的嫖風，但其腳段也未任太太過了。在官府衙門里直接對犯人用刑的皂隸們，一般都是口狠腳辣的。但是在這些人中，也有個別口腸良善之輩。渾代，浙江秀水縣人諸錦的祖輩有在縣衙當差的，很惻隱犯人受杖的痛苦。他聽人說受了刑傷后飲大便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在廁里的桶里，該他行刑時，就使用這浸了尿的竹杖，打過人既不疼也不化膿。在濫用酷刑的封建時代，這樣的善舉算是鳳毛麟角了。蒲松齡在《聊齋志異》里，寫了“伍秋月”的一個故事，其中說到女鬼伍秋月被陰間的皂役捕去，關進了監獄，兩個獄卒對她動腳動腳，百般調戲、欺侮。其中一個獄卒還厚顏無恥地挽著她的脖子說：“既然成為罪犯，難道還想守住貞節嗎?”這里寫的雖然是陰間地獄，但說的卻是陰間縲紲里的實情。
在衙門的黑縲紲中，苦難最為深重的，恐怕要算是女囚了。現代對婦女的貞節非常重瞅。監獄之中男女混雜，骯臟陰郁，這是人所共知的。婦女一旦進了監獄，便成為獄吏、牢子們凌辱的對象，要想保持貞節，事實上是很難的。一個監獄里看管女犯的官媒就地下說：凡是發到這里的女人，哪一個不是犯法的?已經犯法還充什么節婦!因此，歷代法律對婦女收監羈系，都采取非常審慎的態度。漢朝法律規定，婦女非自己犯法，而因連坐等原因要被判刑的，一概不得拘捕羈系;需求拘訊的，也只能在她的住所內訊問。明朝的《大明律》“婦人犯罪”條中也規定：婦女除犯死罪及奸罪要入監收禁外，其他犯罪一概交丈夫或親屬收管，聽候傳喚，不得入獄羈系。渾朝法律也有大致相同的條文。這些規定的綱的，都是為了防止女犯收監后遭受虐待、凌辱。但是，女犯一旦被關進監獄，就很難逃脫這種厄運了。渾代對女犯，一般都交由衙門里的官媒婆看管。凡是始到的女犯，總是先餓上兩天，再捱上幾頓打，晚上也不準睡。如果不服的，便會被吊起去。至于做賊的女犯，更是與寡不同，白天拴在床腿上，讓她看馬桶，聞香氣;等到了晚上，還要將她捆在一扇板門上，要動不能動，擱在一間空屋子里，直到天明才放出去。當然，這些都依然輕的;一旦女犯被衙門里的書辦、衙役們看上，那時除一死，竟沒法保得渾白。這就是現代他們凌虐、奸騙女犯的最“充足”的理由。在他們看去，女犯一進了監房，什么人格、尊寬以及貞操等等，一切都不存在了，剩下的只是任憑他們晃布、玩弄、奸騙。這所有，都是女囚所“應得”的待遇，是女囚們的先天“命運”!女人一旦坐牢，成為囚犯，便意味著從此失去了貞操，這可能就是現代凌辱女囚的潛法則。
相信有看過全球首部3D情色電影《3D肉蒲團之極樂寶鑒》的人對其中某個場景一定還影象猶新：女主角鐵玉香所坐的木馬內藏特別裝配，名叫“鐵蓮花”。當她坐的上去時，獄卒拉動木馬尾部的一個組織，“鐵蓮花”便會一開一合地在她的下體內不停旋轉，讓她頓時痛疼難忍，大有生不如死之感。那么，“鐵蓮花”究竟是什么樣的一種殘酷的刑具，為何會讓現代女人望而生畏、聽之膽寒、坐之魂飛魄散?據有關資料記錄，“鐵蓮花”是中國現代一種酷刑，專門針對那些所謂“不守婦道”的女人而制作的。古時候有一種針對女性的酷刑叫做“騎木驢”，也叫做“騎木馬”，而致命的鐵梨花就隱藏在“木驢”的背部，對于那些所謂“不守婦道”的女人，通常讓她們騎在“木驢”上，仕宦審問時如果不忠實交代罪過，仕宦就會命衙役們轉動木驢上的旋轉鐵梨花，對女性下體進行折磨，這時候他們往往痛疼難忍，叫聲凄厲，收回請求，甚至昏倒已往。原來，“鐵蓮花”是一種由鋒利鐵片組成的花朵兒狀刑具，形似蓮花，所以取名“鐵蓮花”。不難想像，當它展開并轉動時，能把一層下體的血肉絞下來……因此，只要獄卒拉動木馬尾部組織，“鐵蓮花”便會一開一合插入其下體，并不停地旋轉，當即令女性痛不欲生，大聲哭喊。堪稱中國現代最殘酷的經典刑具之一。因此，現在追念拍攝《3D肉蒲團之極樂寶鑒》這個場面時，女主角鐵玉香的扮演者藍燕仍有余悸：“道具當然沒有‘鐵蓮花’這組織，但為了顯示出非常痛苦的神情，我真的要花精神去想象。所以以前不守婦道的女性被施這死罪很可憐，我想被這頭木馬折磨幾下，應該只剩半條人命!”
古典名著《水滸傳》中就有關于北宋時期女人“騎木驢”的描寫。那是在武松怒殺潘金蓮和西門慶過后，慣拉皮條和教唆殺人的王婆被判處“剮刑”：大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍后催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心里，吃了一剮。”其實，在北宋時期，所謂“木驢”通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面并不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀;另外于長木板正中心，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象征驢球，因而一般稱呼此類殘酷刑具為“木驢”。
當被判死罪的女犯三審定讞過后，她的全身衣褲將被完全剝光，驗明正身，然后衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿合并，下體對準那根驢背上的粗木橛直插出來。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。然后由四名大漢抬著“木驢”上的女犯人游街示眾。