克利夫蘭自然歷史博物館現(xiàn)代人類(lèi)和尼安德特人頭骨的比較。來(lái)源：uux.cn/MikeBaxter博士/維基百科
（神秘的德特的區(qū)地球uux.cn）據(jù)《對(duì)話》（Steven Mithen）：尼安德特人（Homo neanderthalensis）吸引了研究人員和公眾。它們?nèi)匀皇侨说娜祟?lèi)湛頭外圍工作室（電話微信156-8194-*7106）湛頭外圍工作室莞式外圍上門(mén)外圍女桑拿全套按摩關(guān)于人屬（人類(lèi)及其親屬所屬的廣泛生物學(xué)分類(lèi)）性質(zhì)爭(zhēng)論的核心。尼安德特人對(duì)于理解我們這個(gè)物種智人的語(yǔ)言隱喻獨(dú)特性或其他方面也至關(guān)重要。
大約60萬(wàn)年前，現(xiàn)代我們與尼安德特人有著共同的別們祖先。它們?cè)跉W洲進(jìn)化，使用而我們?cè)诜侵捱M(jìn)化，尼安然后多次擴(kuò)散到歐亞大陸。德特的區(qū)尼安德特人大約在40000年前滅絕。人的人類(lèi)我們居住在世界各地，語(yǔ)言隱喻并繼續(xù)繁榮發(fā)展。現(xiàn)代這種不同的別們結(jié)果是否是語(yǔ)言和思想差異的結(jié)果一直存在爭(zhēng)議。
但證據(jù)表明，使用湛頭外圍工作室（電話微信156-8194-*7106）湛頭外圍工作室莞式外圍上門(mén)外圍女桑拿全套按摩我們這個(gè)物種的尼安大腦與尼安德特人的大腦存在關(guān)鍵差異，這使得現(xiàn)代人類(lèi)（智人）能夠通過(guò)隱喻——比較兩種不相關(guān)的東西的能力——提出抽象而復(fù)雜的想法。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們的物種必須在大腦結(jié)構(gòu)上與尼安德特人有所不同。
一些專家將骨骼和考古證據(jù)解釋為表明了深刻的差異。其他人則認(rèn)為根本沒(méi)有。有些人采取中間立場(chǎng)。
當(dāng)試圖從骨骼和人工制品等物質(zhì)遺跡中推斷出這種無(wú)形的東西時(shí)，分歧并不奇怪。這些證據(jù)是零散和模棱兩可的，為我們提供了一個(gè)關(guān)于語(yǔ)言如何、何時(shí)以及為什么進(jìn)化的復(fù)雜謎題。幸運(yùn)的是，考古和其他學(xué)科的最新發(fā)現(xiàn)為這一語(yǔ)言難題增添了幾個(gè)新的部分，使尼安德特人思想的可行圖景得以出現(xiàn)。
新的解剖學(xué)證據(jù)表明，尼安德特人的聲道和聽(tīng)覺(jué)通路與我們沒(méi)有顯著差異，這表明從解剖學(xué)角度來(lái)看，他們和我們一樣有能力通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行交流。在我們自己的物種中發(fā)現(xiàn)尼安德特人基因表明了多次雜交，這意味著有效的物種間交流和社會(huì)關(guān)系。
尼安德特人木制長(zhǎng)矛的發(fā)現(xiàn)，以及使用樹(shù)脂從不同的部件制造工具，也增強(qiáng)了我們對(duì)其技術(shù)技能的看法。由鳥(niǎo)爪制成的吊墜和可能使用羽毛作為身體裝飾，以及石頭和骨頭上的幾何雕刻，都被認(rèn)為是象征意義的例子。
洞穴畫(huà)家？
最引人注目的說(shuō)法是尼安德特人創(chuàng)造了藝術(shù)，在西班牙的洞穴墻上涂上了紅色顏料。但其中一些洞穴藝術(shù)主張仍然存在問(wèn)題。尼安德特人洞穴藝術(shù)的證據(jù)受到尚未解決的方法論問(wèn)題的影響，在我看來(lái)不太可能是正確的。
快速積累的證據(jù)表明，4萬(wàn)年前現(xiàn)代人類(lèi)在歐洲的存在，挑戰(zhàn)了尼安德特人制作這些幾何設(shè)計(jì)的想法，或者至少他們是在使用現(xiàn)代人類(lèi)的符號(hào)影響之前制作的。無(wú)論制作多么精良，木制長(zhǎng)矛只不過(guò)是一根尖頭棍子，在尼安德特人的整個(gè)生存過(guò)程中，都沒(méi)有技術(shù)進(jìn)步的證據(jù)。
雖然考古證據(jù)仍有爭(zhēng)議，但來(lái)自神經(jīng)科學(xué)和遺傳學(xué)的證據(jù)為尼安德特人和智人之間的語(yǔ)言和認(rèn)知差異提供了令人信服的證據(jù)。
尼安德特人大腦的3D數(shù)字重建，通過(guò)使智人的大腦變形并將其放入尼安德特人的大腦鑄件（內(nèi)鑄件）中，表明了結(jié)構(gòu)上的顯著差異。尼安德特人的枕葉相對(duì)較大，將更多的腦物質(zhì)用于視覺(jué)處理，而較少用于語(yǔ)言等其他任務(wù)。
他們的小腦也相對(duì)較小，形狀各異。這種由神經(jīng)元組成的亞皮層結(jié)構(gòu)有助于完成許多任務(wù)，包括語(yǔ)言處理、口語(yǔ)和流利性。現(xiàn)代人類(lèi)大腦獨(dú)特的球形是在30萬(wàn)年前第一批智人出現(xiàn)后進(jìn)化而來(lái)的。
與這種發(fā)育相關(guān)的一些基因突變與神經(jīng)元的發(fā)育以及神經(jīng)元在大腦中的連接方式有關(guān)。一項(xiàng)關(guān)于智人特有的所有突變的綜合研究的作者（截至2019年）得出結(jié)論，“認(rèn)知或?qū)W習(xí)中復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的修改發(fā)生在現(xiàn)代人類(lèi)進(jìn)化中。”
標(biāo)志性詞語(yǔ)
在這些證據(jù)不斷積累的同時(shí)，我們對(duì)語(yǔ)言的理解也發(fā)生了變化。有三個(gè)事態(tài)發(fā)展具有特別重要的意義。首先是2016年通過(guò)大腦掃描發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谡麄€(gè)大腦半球以及大腦中類(lèi)似概念的集群或語(yǔ)義組中存儲(chǔ)單詞，或者更確切地說(shuō)，存儲(chǔ)與單詞相關(guān)的概念。這一點(diǎn)意義重大，因?yàn)檎缥覀儗⒁吹降模侨撕湍岚驳绿厝酥g連接或不連接這些想法的方式可能不同。
其次，人們認(rèn)識(shí)到，標(biāo)志性的聲音——那些為它們所代表的事物提供感官印象的聲音——在600萬(wàn)年前我們共同祖先的類(lèi)人猿叫聲和人類(lèi)所說(shuō)的第一個(gè)單詞之間提供了進(jìn)化橋梁——盡管我們不確定那是哪個(gè)物種。
標(biāo)志性詞語(yǔ)在今天的語(yǔ)言中仍然普遍存在，涵蓋了該詞所代表的概念的聲音、大小、運(yùn)動(dòng)和紋理等方面。這與那些只與所指事物任意相關(guān)的詞形成了鮮明對(duì)比。例如，一只狗也可以被稱為狗、chien或hund——它們都不能給人留下動(dòng)物的感官印象。
第三，幾代人之間語(yǔ)言傳播的計(jì)算機(jī)模擬模型表明，語(yǔ)法——單詞如何排序以產(chǎn)生意義的一致規(guī)則——可以自發(fā)出現(xiàn)。這種從語(yǔ)法基因編碼到自發(fā)出現(xiàn)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)變表明，智人和尼安德特人的語(yǔ)言都包含這些規(guī)則。
關(guān)鍵區(qū)別
雖然可以通過(guò)幾種不同的方式將這些謎題連接起來(lái)，但我與多學(xué)科證據(jù)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)只找到了一個(gè)解決方案。這始于大約160萬(wàn)年前古人類(lèi)直立人所說(shuō)的標(biāo)志性詞語(yǔ)。
隨著這些類(lèi)型的單詞代代相傳，出現(xiàn)了任意的單詞和語(yǔ)法規(guī)則，為早期尼安德特人和智人提供了同等的語(yǔ)言和認(rèn)知能力。
但隨著這兩個(gè)物種的不斷進(jìn)化，它們出現(xiàn)了分化。智人的大腦形成了球形，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)連接了原本孤立的單詞語(yǔ)義簇。這些在尼安德特人的大腦中仍然是孤立的。因此，盡管智人和尼安德特人對(duì)標(biāo)志性單詞和語(yǔ)法的能力相當(dāng)，但他們?cè)趯⑾敕ù鎯?chǔ)在大腦中的語(yǔ)義簇方面似乎有所不同。
通過(guò)連接大腦中負(fù)責(zé)存儲(chǔ)概念組的不同集群，我們物種獲得了使用隱喻進(jìn)行思考和交流的能力。這使得現(xiàn)代人類(lèi)能夠在截然不同的概念和思想之間劃清界限。
這可以說(shuō)是我們最重要的認(rèn)知工具，使我們能夠提出復(fù)雜抽象的概念。雖然智人和尼安德特人共享標(biāo)志性的單詞和語(yǔ)法，但隱喻改變了我們物種的語(yǔ)言、思想和文化，與尼安德特人產(chǎn)生了深刻的分歧。它們滅絕了，而我們卻在世界上繁衍生息。

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