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“中國恐龍之父”楊鐘健的詩與文

楊松軒、恐龍楊鐘健父子1928年合影
（神秘的楊鐘北京外圍（高端外圍）外圍模特（電話微信156-8194-*7106）一二線城市外圍預(yù)約外圍上門外圍女，不收任何定金30分鐘內(nèi)快速到達地球uux.cn報道）據(jù)渭南日報（柏峰）：出渭南城東門，沿渭河南岸的詩文國道前行大約20公里，來到華州區(qū)的中國之父龍?zhí)侗ご?。龍?zhí)侗な强铸堃惶庯L(fēng)景相當(dāng)優(yōu)美的去處，村南，楊鐘秦嶺在望，詩文村北，中國之父是恐龍人煙稠密的縣城和關(guān)中平原上的村莊，一條清水溪流，楊鐘穿過綠樹掩映的詩文房舍，悄然流過石板渠道，中國之父消失在村頭……村東邊的恐龍竹林里，有一座已經(jīng)頹敗的楊鐘院落，長滿了荒草，原木建造的二層小樓房，儼然保留著過去曾經(jīng)的莊嚴(yán)，屋外的墻壁上，鑲嵌著一塊石碑，上書“楊叔吉楊鐘健故居”的字樣，這是龍?zhí)侗钍霞易鍨榧o(jì)念這對叔侄所刻。
龍?zhí)侗な怯小爸袊铸堉浮敝Q的楊鐘健的故鄉(xiāng)。村子的前邊，有一處開闊地，建立有楊松軒楊鐘健紀(jì)念園。園里，坐落著楊松軒的墓地和紀(jì)念石刻，也矗立著中國科學(xué)院古脊椎動物研究所和中國自然博物館紀(jì)念楊鐘健的紀(jì)念碑，還有摘錄他的一些勵志話語的石刻，環(huán)繞在紀(jì)念碑左右——紀(jì)念碑前鮮花朵朵，枝葉翠綠，有不少的游人前來拜謁。
楊鐘健出生在書香門第。他的祖父曾經(jīng)在龍?zhí)侗ご逋獾挠^音廟地址上創(chuàng)辦過蒙養(yǎng)學(xué)堂，是華州最早成立的學(xué)校。父親楊松軒是渭河流域著名的咸林中學(xué)的創(chuàng)辦者，于右任先生在他逝世后書曰“德厚教深”，給予了極高的評價。幼小的楊鐘健，跟隨教書的父親在外地求學(xué)，后來，咸林中學(xué)創(chuàng)辦，于是北京外圍（高端外圍）外圍模特（電話微信156-8194-*7106）一二線城市外圍預(yù)約外圍上門外圍女，不收任何定金30分鐘內(nèi)快速到達他就近上學(xué)。在故鄉(xiāng)龍?zhí)侗?，他度過了整個少年時代，故鄉(xiāng)優(yōu)美的自然環(huán)境和讀書向上的家庭氛圍，成為久久不能忘懷的鄉(xiāng)愁。
1917年，楊鐘健先經(jīng)過預(yù)科學(xué)習(xí)，第二年考入北京大學(xué)地質(zhì)系。與魏野疇、李子洲等人成立“共進社”，創(chuàng)辦《共進》雜志，發(fā)表揭發(fā)軍閥暴政的文章。五四運動時，曾參加火燒趙家樓曹汝霖住宅和痛打章宗祥的斗爭。
1924年，經(jīng)老師李四光的推薦，楊鐘健考入德國慕尼黑大學(xué)地質(zhì)系古生物專業(yè)。在留學(xué)近五年的時間里，他博覽群書，在主攻古脊椎動物學(xué)的同時，還選修了地理學(xué)和動物學(xué)，同學(xué)們稱他為“學(xué)習(xí)狂人”。1927年以優(yōu)異成績獲得博士學(xué)位。之后，他相繼在瑞典、比利時、英國、法國等國游學(xué)，1928年，經(jīng)東歐取道蘇聯(lián)回國。
回國后，楊鐘健參與了北京周口店史前遺址開掘，可惜的是沒有親自發(fā)現(xiàn)“北京猿人”的頭骨，而是他的助手兼學(xué)術(shù)戰(zhàn)友裴文中首先發(fā)現(xiàn)。這對楊鐘健來說也許是一個遺憾。他一生的志業(yè)，“以考察地質(zhì)與采骨化石為主”，同時，對當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境和人文情況也進行了認真而有價值的考察。
“抗戰(zhàn)全憑一將許，報國何須計鬢斑”
楊鐘健喜歡寫詩歌，時間跨度長達半個世紀(jì)以上，目前見到的大約2000多首，出版有《楊鐘健詩文選集》。他的詩歌如同他的科學(xué)考察游記，既反映了工作歷程，也記錄和表達了思想情感。他最初并不想走上科學(xué)研究的道路，而是想從事文藝創(chuàng)作，當(dāng)年最想上的是哲學(xué)系。少年時代，他就非常沉迷于故鄉(xiāng)一帶流傳至今的“迷胡”皮影戲劇，耳濡目染，曾經(jīng)創(chuàng)作出皮影戲《林則徐》，可惜未曾保留下來。
楊鐘健長期求學(xué)海外，去國懷鄉(xiāng)和深深的故土情結(jié)流露在詩歌之中。1924年的中秋，明月在天，楊鐘健獨自一人，徘徊在德國慕尼黑大學(xué)的空曠操場上，故國之思，泛上心頭，情不自禁，揮筆寫下《甲子中秋》，其三云：
念念今夜中，空有團圓的秋宴，
游子的情況，曾幾度被提在慈母的唇邊！
異城孤旅的苦楚，只配供奉在月中的面前。
他又想到水深火熱的祖國：
國事呵！竟也漆也似的黑暗，
死也似的愁慘。一顆冷月，
照著多少的流離散連，照著多少的槍雨腥膻？
風(fēng)雨如磐，雞鳴不已。半殖民地半封建的祖國正處在嚴(yán)寒之中，人民啼饑號寒，遠在萊茵河畔的游子，“哀民生之多艱”，不由得“長太息以掩涕”。他決心努力向?qū)W，學(xué)好本領(lǐng)，將來報效國家。
1928年，楊鐘健學(xué)成回國，“數(shù)年來異域為客，今幸已重回歸地”，放下行裝，就接到“中央地質(zhì)調(diào)查所”的聘函，前往北京周口店工作，安頓好手頭的工作，便急切切回到龍?zhí)侗?。這里是他兒童和少年時代嬉戲和開蒙的地方，也有他至親至愛的親人，其結(jié)發(fā)妻子也長眠于這塊山環(huán)水繞一片青翠的熱土，千萬里歸來，急切切回到故鄉(xiāng)，喜悅之情溢于言表：
多年漂泊客他鄉(xiāng)，未見家中麥梢黃。
而今游倦來小住，且與戚鄰話滄桑。
然而，不久，他的父親、教育家楊松軒去世。前一年，老人還健康如常，如今卻天人永隔，令人悲傷不已?；貞洰?dāng)年離家的時候，父親與母親送他到故鄉(xiāng)的羅紋河橋頭，橋下是清澈的流水，猶如離別的萬千愁緒……永夜難眠，站在窗前，淚眼婆娑，他寫出了感人至深的《思父作》，結(jié)尾曰：“河聲嗚咽，山色渺茫，親愛的父親呵！誰能息止兒的悲傷”，借以寄托自己無限的哀思。
楊鐘健長期在邊陲進行田野調(diào)查，1937年—1946年，這將近十年的時間，是他詩歌創(chuàng)作的高峰期，而這期間我國正在進行著偉大的抗日戰(zhàn)爭，雖然是書生卻不忘報國，時刻關(guān)注著日漸嚴(yán)酷的時世。平日里，他把南宋愛國詩人陸游的《劍南詩稿》放置手邊，激勵自己，抒發(fā)情懷，其《步陸放翁韻感事》最為典型：
國事如今正多艱，淪亡多少好河山。削藩割地恨仍在，鐵翼寇騎又迫關(guān)?？箲?zhàn)全憑一將許，報國何須計鬢斑。歲為只在諸將士，收復(fù)河山指顧間。
“更應(yīng)努力再鉆研，還有奇物待發(fā)現(xiàn)”
抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，眾多科研機構(gòu)輳集大西南。1938年7月，楊鐘健任中央地質(zhì)調(diào)查所昆明辦事處主任，組織開展了對云南地質(zhì)及古生物化石的調(diào)查研究工作。一路顛簸，輾轉(zhuǎn)到達昆明，到達后，立即開展工作，“攜錘山崖顛，探尋真自然”，他與調(diào)查所的同行在昆明西北的祿豐盆地發(fā)現(xiàn)了大量脊椎動物化石，這些化石動物群后來被命名為“祿豐蜥龍動物”——其中最為了不起的是發(fā)掘出來完整的一具“祿豐龍”化石。為了躲避日軍轟炸，他把研究室搬到一座破廟里。后來，他寫了一首詩《關(guān)帝廟即景》，生動詼諧地描寫了當(dāng)時困窘的研究條件和樂觀向上的人生態(tài)度：
三間矮屋藏神龍，悶對枯骨究異同。
且忍半月地上垢，姑敲一日分內(nèi)鐘。
起接屋頂漏雨水，坐當(dāng)腳底空穴風(fēng)。
人生到此何足論，頻對殘篇泣路窮。
“祿豐龍”是第一具由中國人獨立尋找、挖掘并研究的恐龍化石標(biāo)本。這是我國發(fā)掘出的最古老的恐龍之一，被稱為“中國第一龍”。楊鐘健在1940年7月所寫的《題敘事祿豐龍再造圖》，表達了自己的喜悅心情：
千萬年前一世雄，賜名敘事祿豐龍。
種繁寧限兩洲地，運短竟與三疊終。
再造猶見崢嶸態(tài)，象形應(yīng)存渾古風(fēng)。
三百骨骼一卷記，付與知音究異同。
1952年，四川省宜賓馬鳴溪渡口附近正在修筑公路，在開鑿巖石時，發(fā)現(xiàn)了許多像骨頭樣子的石頭，楊鐘健知悉后異常欣喜，經(jīng)過仔細研究，認為這是一種世界上還沒有發(fā)現(xiàn)過的新的恐龍化石，于是他就給這種恐龍取了個名字，叫作馬門溪龍。這是我國發(fā)現(xiàn)的最大的蜥腳類恐龍，在《馬門溪龍頌》里，他這樣敘寫道：
頭小頸長身軀大，尾巴長得更可怕。
身長約有十三米，體重更是不成話。
億萬年前湖沼內(nèi)，橫行可算一時雄。
北起溯漠南長江，西起新疆到山東。
湖內(nèi)植物供食料，偶爾岸邊逞威風(fēng)。
全球亦有其近屬，唯我獨尊到處同。
正因發(fā)展太離奇，環(huán)境一變運慘凄。
可憐滅身與滅種，成為化石機會稀。
一朝掘出供研究，生物演化說來歷。
始信祖國真?zhèn)ゴ?，一條古龍裝墻壁。
代表發(fā)展一階段，供君來此仔細看。
更應(yīng)努力再鉆研，還有奇物待發(fā)現(xiàn)。
以數(shù)字入詩，具體而微，把恐龍化石形成的前因后果和生活習(xí)性栩栩如生地呈現(xiàn)在大家眼前，同時，贊美國家對恐龍化石研究非常重視，投入巨大，他勉勵研究者再接再厲，努力鉆研，爭取有更多更有研究價值的化石發(fā)現(xiàn)。
“把所觀察的、所感觸的，就所能記得的記述下來”
前些年，在西安的古舊書店，得到一部楊鐘健的《剖面的剖面》，前邊有我國第一位地質(zhì)學(xué)博士翁文灝寫的序，介紹道：“此書所述，北起長城，南抵滄海，東自魯齊，西抵甘肅”，“著者供給我們一幅簡明鮮艷而引人入勝的圖畫”——“圖畫”，自然離不開對所抵達的地方自然的優(yōu)美描寫，楊鐘健在“自序”里也申明，“把所觀察的、所感觸的，就所能記得的記述下來，就是這一本游記”。
從他的這些游記里，約略可以看出其對地質(zhì)田野考察的科研過程及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，例如《山西的一角》《井陘猿人夢》《沿江印象記》《山東憶游》《廣西探洞記》《甘游雜記》《晉蜀掘骨記》等篇章?！对趬坳枴芬还?jié)里，直接說明：“我們的目的，是考察該省東南部新生代地質(zhì)”——該省是指山西省，壽陽是山西省的一個縣，“枕恒岳，絡(luò)太行，居瀟河中上游”，地質(zhì)屬于“第三紀(jì)上部地層”，但是，考察的結(jié)果并不理想，這里“無論是由地層的層位與性質(zhì)或化石的特征都是表示其為泥河灣式的堆積”，“并未找見大規(guī)模的化石堆積”，所以，沒有逗留，便啟程他去。
離去的路途，看見“太原平原尚依稀于天際，東視則羊腸一道沿河隱曲于叢山迭峰中，又兼一片晚霞鋪射山嶺”，此等景色，令人樂而忘返?？疾焱局?，他路經(jīng)故鄉(xiāng)，在考察地質(zhì)的同時，故鄉(xiāng)風(fēng)物奔來筆端：“這一次旅行，所得印象最深的地方，莫過于瓜坡附近”，“由原上遠觀華縣平原，有如煙海”，而“北望渭河如帶，南則高山壁峙，不但五龍少華諸峰歷歷在望，即華山亦隱約可見”——秦嶺北麓渭河南岸的風(fēng)光，在他眼里如詩如畫，非常優(yōu)美。
同樣在《井陘猿人夢》里，他記敘了故鄉(xiāng)華州的地質(zhì)情況和獨異的風(fēng)光：
清晨辭別，出村南行，草樹郁蔥，風(fēng)物宜人，心神甚為怡然。由赤水往高塘一路，讀書時曾旅行一次，匆匆已二十年前的事，江水未改，人事如何！前行不久，即舍沖積層而入高原，因華縣西南乃至渭南河南沿山一帶，有黃土及較古地層的高原，其一般地質(zhì)情形當(dāng)與潼關(guān)附近及三門峽一帶相若，非如華陰、華縣沿大路之低洼……在高原上南行，秦嶺在望，屹立如屏……
楊鐘健田野科研考察，足跡遍及全國以及亞洲、歐洲、北美洲和非洲的許多國家，并寫作了不少的游記。這些游記，真實記錄了他游學(xué)行程和觀感。其《去國記》，記述了去美國、加拿大、歐洲大陸等地學(xué)術(shù)考察的歷程。其中的《加拿大旅行記》里，描寫了雄壯的耐阿格拉瀑布，“水流至石灰?guī)r處，成一絕壁，大約四十米，一瀉而下，因成巨觀”“見浪花四射，銀瀑如布”“據(jù)云于晚上或陰雨后由浪花所成之霧中透視，可有各色光彩，尤為美觀”，還詳細地介紹了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和一些著名學(xué)者的情形；而《回到勝利后的中國》通篇則洋溢著無比的熱情，開篇即云：“三月末的天氣，正是春回江南的季節(jié)。青草如茵，楊柳初綠。上駁船后，沿黃浦江駛行，看到兩岸的景色，真覺得這是可愛的祖國?！?br>“大丈夫只能前行”
“夕陽雖好近黃昏，白發(fā)仍存赤子心?！?978年秋，81歲的楊鐘健身患多種疾病，但他所鐘愛的科研事業(yè)一刻都沒有停歇。為了獲得更翔實的數(shù)據(jù)，耄耋之年的楊鐘健先生踏上了廬山之旅，參加了第四季冰川現(xiàn)場會議，做了主題學(xué)術(shù)報告。會后，還拄著拐杖去野外考察冰川地質(zhì)現(xiàn)象。
“大丈夫只能前行”，是楊鐘健一生的座右銘。50余年來，他用雙腳丈量祖國的山山水水，填補了我國黃土地層分析與對比、中國華北黃土及動物群研究、爬行動物獸孔類、魚龍類、飛龍類等多項國家研究領(lǐng)域的空白，并涉及地史學(xué)、氣象學(xué)包括古人類學(xué)和考古學(xué)等學(xué)科，而許多工作是我國初創(chuàng)性的，具有啟蒙和奠基性的意義，尤其是在恐龍研究領(lǐng)域的突出成就，被尊為“中國恐龍之父”。在大英博物館，他的照片與國際科學(xué)巨匠達爾文、歐文并列在一起，供世人瞻仰。
沿著龍?zhí)侗むl(xiāng)間潔凈的山路，轉(zhuǎn)過茂密的竹林，來到村口的老槐樹下，濃蔭里，坐在一盤銹跡斑駁、長滿綠苔的老磨石上，聽著溪水歡快流過的聲音，我在想，楊鐘健為什么既是頂尖級地質(zhì)和古脊椎動物研究專家，又是優(yōu)秀的散文家和詩人呢？答案是在他的心里有科學(xué)也有詩，是詩意纏繞的科學(xué)家。
站在楊鐘健的紀(jì)念碑前，遠遠望去，此時，縷縷白云繚繞在黛色參天的“中國脊梁”秦嶺上，是那么悠遠又是那么真切。