美國新墨西哥州這座被稱作普韋布洛波尼托（Pueblo Bonito）的州查作考廣州包夜空姐預(yù)約（電話微信156-8194-*7106）提供頂級外圍女上門，伴游，空姐，網(wǎng)紅，明星，車模等優(yōu)質(zhì)資源，可滿足你的一切要求建筑遺址延伸出650間房間，公元1200年至800年間，科峽考它曾經(jīng)位處查科峽谷（Chaco Canyon）聚落的谷年古學(xué)中心。 PHOTOGRAPH BY PHIL SCHERMEISTER,陶器 NAT GEO IMAGE COLLECTION
研究人員分析了陶器制作者留在器皿上的由婦樣思指紋紋脊（ridge）寬度；男性的紋脊（本圖）通常比女性（下）來的寬。 PHOTOGRAPH BY JOHN KANTNER
研究人員分析了陶器制作者留在器皿上的家開警察指紋紋脊（ridge）寬度；男性的紋脊（上）通常比女性（本圖）來的寬。 PHOTOGRAPH BY JOHN KANTNER
這些陶器在發(fā)掘查科峽谷的美國古代住家時出土，照片是新墨西哥其中一戶住宅。 PHOTOGRAPH BY JOHN KANTNER
（神秘的州查作考地球uux.cn報道）據(jù)美國國家地理（撰文：MICHELLE Z. DONAHUE 編譯：石頤珊）：考古學(xué)家過去認(rèn)為1000年前查科峽谷（Chaco Canyon）的陶器由婦女制作。接著，科峽考他們開始像警察辦案一樣思考，然后事情就變得有趣了。
一名具有執(zhí)法背景的學(xué)生提出的問題，激發(fā)了考古學(xué)家對來自美洲最重要的古代重鎮(zhèn)之一的陶器有了新分析，而結(jié)果完全顛覆了考古學(xué)家對于「女人的工作」的假設(shè)。
美國新墨西哥州（New Mexico）西北部的查科峽谷（Chaco Canyon）聚落群在公元1200年到800年是重要文化與宗教活動的中心。 居住在這個地區(qū)的古普韋布洛人（Pueblo）將揉成粗條狀的陶土卷起，一個迭在一個上面制成大型器皿，這種陶器被稱為「波紋陶器（corrugated ware）」。
考古學(xué)家通常假設(shè)1000年前查科地區(qū)的波紋陶器由婦女負(fù)責(zé)制作，假設(shè)的根據(jù)主要來自當(dāng)代的觀察。
「現(xiàn)在的普韋布洛婦女負(fù)責(zé)制作陶器，而且會教導(dǎo)女兒制作，這件事已經(jīng)有歷史了，所以有人會認(rèn)為，或許可以合理推斷過去也一樣，」來自北佛羅里達大學(xué)（University of North Florida）的約翰． 坎特納（John Kantner）說道，他是6月初《美國國家科學(xué)院院刊》（Proceedings of the National Academy of Sciences）刊登的這篇關(guān)于波紋陶器的新研究第一作者。 「但是很多考古學(xué)家并不認(rèn)同，因為我們沒辦法直接觀察是誰做出這些陶器的。 」
由于陶器制作者會以大拇指與其他指的指尖捏成波紋陶器的每一層，最后成品會將制作者的指紋保存下來。 我們是否可藉由研究這些指紋，揭曉陶器制作者的性別？
坎特納的學(xué)生兼研究共同作者戴維． 麥金尼（David McKinney）當(dāng)時在警察局工作，他向坎特納提出了這個問題。 坎特納因此開始行動，深入法醫(yī)領(lǐng)域研究男女之間的指紋的紋脊（ridge）差異。 一篇研究顯示，男性的紋脊比女性寬了9%，坎特納以此為依據(jù)，分析了985件從查科峽谷一處叫藍J（Blue J）遺址出土的波紋陶破片。
研究顯示，47%的陶片上印著平均寬度0.53公厘的紋脊，符合男性指紋；另有40%的陶片上印著平均寬度0.4公厘的紋脊，符合女性或青少年的指紋。 剩下12%的陶片則印有介在兩者之間的指紋，因此歸類為「性別不明」。
如果更仔細地進一步將陶片依年代排列，坎特納還發(fā)現(xiàn)年代較早的陶片中的66%帶有「男性」指紋，較晚近的陶片上的指紋性別則幾乎平均地分布在兩性之間。 這項結(jié)果顯示，男性不僅只參與制陶，而且男性與女性參與制陶的比例會隨時間改變。
這是首篇提出直接證據(jù)討論查科峽谷地區(qū)陶器制作性別分工的研究。
「這明確挑戰(zhàn)了陶器由單一性別制作，且另一性別完全不涉入的觀念，」坎特納說：「或許我們可以開始思考，當(dāng)時這個社群的其他活動是否也是如此，并且開始挑戰(zhàn)當(dāng)社群出現(xiàn)勞務(wù)分工時，性別是最早的分工標(biāo)準(zhǔn)之一的這個認(rèn)知。 」
亞利桑那大學(xué)（University of Arizona）的考古學(xué)家與陶器專家芭芭拉． 邁爾斯（Barbara Mills）表示，這篇研究的發(fā)現(xiàn)有顯著貢獻，因為它支持了已經(jīng)被觀察到的現(xiàn)象，也就是當(dāng)工作的專業(yè)化隨經(jīng)濟成長增加時，男性會投入過去不參與的活動。
「在跨文化的研究中，如果男性開始參與制陶，就表示他們在陶器上花費比其他活動更多的時間，」邁爾斯說：「不過這通常有誘因才會發(fā)生。 男性接掌──這有非常充分的記載。 整個家庭開始參與。 這篇研究為逐步增加的專業(yè)化提供良好證據(jù)。 」
雖然單就這篇研究尚不能得出男性更常參與制陶的原因，坎特納猜測這和查科峽谷作為文化中心的爆炸性成長，增加了它對附屬聚落的需求有關(guān)。
「考古學(xué)紀(jì)錄顯示有大量物資進入查科，」坎特納說：「無論那是偏遠村莊的進貢或者朝圣，都可能形成人們想要更集中參與制陶，并將陶器送進查科的狀況。 」
內(nèi)布拉斯加大學(xué)林肯分校（University of Nebraska-Lincoln）的查科峽谷人類學(xué)家卡莉． 海特曼（Carrie Heitman）表示，她對研究結(jié)果很感興趣，但是坎特納的研究還需要和更多出土波紋陶器的查科人遺址做比較，以提出足夠證據(jù)。
「一旦有了峽谷中其他陶器的模擬分析，我們將能對更理解當(dāng)時的勞務(wù)分工，」海特曼說：「或許這只是當(dāng)時發(fā)生的變遷中的小小一景，但是這類性別分析能擴展我們對當(dāng)時整體狀況的理解，以試圖得知當(dāng)時男性與女性在做些什么， 并且這些分析也能讓我們對理解過去有更豐富、更從性別平等出發(fā)的觀點。 」
作者:娛樂
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