用來重建這名男子面貌的不完整顱骨和其他的人類頭蓋骨與動(dòng)物頷骨一起出土，它們于公元前6000年左右被擺放在瑞典一座湖中。址出重建 制作重建模型的土人藝術(shù)家為這名男子選了一件由野豬毛皮制成的披肩——野豬也在湖中發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物遺骨之列。 PHOTOGRAPH BY OSCAR NILSSON1
（神秘的類遺歷場(chǎng)地球uux.cn報(bào)道）據(jù)美國(guó)國(guó)家地理（撰文：KRISTIN ROMEY編譯：石頤珊）：這名斯堪地那維亞的男性在8000年前活過了長(zhǎng)壽人生，然后他的骸科顱骨被選來進(jìn)行一項(xiàng)至今依然令人費(fèi)解的儀式。
他的前經(jīng)外型相當(dāng)有威嚴(yán)，年約五十多歲，神秘常州外圍美女（電話微信181-2989-2716）提供頂級(jí)外圍，空姐，網(wǎng)紅，明星，車模等優(yōu)質(zhì)資源，可滿足你的一切要求蓄著隱沒進(jìn)野豬毛皮披風(fēng)下的儀式粗硬灰胡子。 他寬闊的瑞典胸膛上抹著白堊粉，而他淡藍(lán)色的卡丹遺多年的顱雙眼瞇起，仿佛正盯著遠(yuǎn)處。納卓 這名被稱為「路德維格」（Ludvid）的址出重建男性生活在超過8000年前的北歐。
可惜路德維格無法說話，土人研究人員可是有很多問題想問他。
大約十年前，位于瑞典南部中央的卡納卓丹（Kanaljorden）遺址出土了一批人類遺骸，而這名男子的相貌是其中首次進(jìn)行面部重建的成果;這座年代大約在公元前6000年的考古遺址十分奇特，動(dòng)物和人類的骨頭被刻意擺放在一座小湖中央隱沒在水中的巖石平臺(tái)上。2018年，當(dāng)時(shí)研究人員出版發(fā)掘報(bào)告后，卡納卓丹遺址成為國(guó)際新聞?lì)^條，報(bào)告指出，從其中兩顆頭骨內(nèi)保存的木頭來看，至少有部分頭骨曾被立在木棍上。 科學(xué)家未曾見過類似的景象。
「這個(gè)遺址研究起來非常迷人，但也相當(dāng)復(fù)雜。 」費(fèi)德里克‧霍根（Fredrik Hallgren）說;他是瑞典文化遺產(chǎn)基金會(huì)（The Cultural Heritage Foundation）旗下卡納卓丹計(jì)畫的主持人。
這次的面部重建由莫塔拉市（Motala）近郊的博物館夏洛特堡宮（Charlottenborgs slott）委任制作，并且從6月底開始在那邊展出。 這座博物館位于17世紀(jì)由路德維格‧維里希·勒文豪伯伯爵（Ludvig Wierich Lewenhaup）建造的莊園房舍——更古老的那位路德維格即是反過來以他命名。
穆塔拉市負(fù)責(zé)文化與休閑活動(dòng)的漢娜·葛拉夫曼（Hannah Graffman）說，面部重建能讓市民有機(jī)會(huì)看看本地其中一位最早的居民長(zhǎng)什么樣子。 然而他的昵稱，葛拉夫曼承認(rèn)，「卻不太像石器時(shí)代的名字。 」
對(duì)研究斯堪地那維亞中石器時(shí)代的考古學(xué)家而言，于2009年至2014年間發(fā)掘的卡納卓丹是個(gè)特別迷人的遺址。 這段中石器時(shí)代大約始于1萬1000年前，當(dāng)時(shí)最后的冰河從該區(qū)域消失，狩獵采集的群落也開始從西歐大陸與北歐移入。
卡納卓丹的遺骸不像其他大部分斯堪地那維亞中石器時(shí)代傾向土葬的墓葬。 大約公元前6000年時(shí)，這里九名男女的頭蓋骨被刻意放在湖中——當(dāng)時(shí)可能全都以木棍立起——且四周散落著數(shù)種當(dāng)?shù)貏?dòng)物的頷骨（而不是頭蓋骨），包括野豬、熊、鹿與獾。
「看起來幾乎像是人與動(dòng)物在象征意義上讓彼此變得完整。 」霍根說。
不尋常的卡納卓丹遺址讓考古學(xué)家兼雕刻家奧斯卡·尼爾森（Oscar Nilsson）感到震驚，他研究遺址的照片，以試圖理解是什么原因讓當(dāng)時(shí)的人們將骨頭細(xì)心地?cái)[放在水面下。
「當(dāng)你看著這些顱骨，看著他們?nèi)绾伪粩[放的時(shí)候，你看的是他們的想象世界，他們的信仰。 」他說。
研究人員成功從九顆顱骨中的六顆取出了DNA，因此能判斷每一名個(gè)體的膚色和眼睛顏色。 部分中石器時(shí)代的歐洲人膚色可能比現(xiàn)代的居民更深，這項(xiàng)事實(shí)反映在最近針對(duì)兩名斯堪地那維亞婦女的重建研究上，她們生活年代與路德維格相近或稍晚的。 雖然路德維格的膚色與瞳色都偏淺，不過明年將進(jìn)行重建的另一顆女性顱骨的DNA則顯示，她雖然有著金發(fā)但膚色較深，這證實(shí)斯堪地那維亞半島的基因在那個(gè)時(shí)代的復(fù)雜性。
葛拉夫曼迫切想知道穆塔拉的21世紀(jì)居民們會(huì)如何看待路德維格，他也將這次重建視作一個(gè)途徑，借此建立起跨越時(shí)空鏈接眾人的橋梁。
「我們其他不同領(lǐng)域也試圖在做一樣的事情，無論是像這個(gè)（重建模型）或是讀一本關(guān)于其他人群的書，或者欣賞將我們連結(jié)在一起的藝術(shù)作品，」他說：「我認(rèn)為找出人們之間的連結(jié)是很重要的。 」

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