另類:古人為何忌憚與“黃花閨女”入洞房

??? 所謂“黃花閨女”,憚入洞房即時(shí)下所說的黃花閨女“處女”。現(xiàn)代未婚女子梳妝時(shí)喜愛“貼黃花”,類古或用黃色顏料在額頭、何忌兩頰畫成斑紋,或用黃紙剪成格式粘貼。北朝民歌《木蘭辭》中就有《對(duì)鏡貼花黃》一句。“黃花”代表高潔的菊花,引申女子的貞節(jié)。
那么,古人究竟為何忌憚與“黃花閨女”洞房呢?
??? 在現(xiàn)代稻作民族部落,巫儺文化色彩濃郁,人們崇巫尚卜,對(duì)神靈采取一種蒙昧意義上的頂禮膜拜。在原始部族,每當(dāng)新禾成熟后,人們不敢先吃,必定用“頭生禾”獻(xiàn)祭農(nóng)神,以表示對(duì)農(nóng)神的虔誠(chéng)崇拜,同時(shí)也祈禱農(nóng)神能保佑來年的歉收。“新禾祭神”的習(xí)俗之后又延長(zhǎng)為讓人難以想象的“殺長(zhǎng)子祭神靈”。原始時(shí)代婦女的思維邏輯是:只有殺掉長(zhǎng)子祭奠神靈,搏得神靈的歡心與青睞,神靈才能賜予她更多的兒女。古籍上稱這一殘忍的怪俗為“殺長(zhǎng)子以宜弟”。
??? 在“神先享用”的蒙昧意識(shí)支配下,古人便不惜一切代價(jià)地給神靈制作最華麗的殿堂,塑造最精致的神像,供奉最好的祭品。這一系列的獨(dú)特習(xí)俗,還讓人們深信女子的童貞只有神靈才能享用,擅自破壞女子童貞是件非常不吉祥的事,很可能會(huì)遭受神靈的責(zé)罰。于是,與“黃花閨女”圓房便成為一種禁忌,須眉只可與“黃花閨女”談情說愛,卻畏懼與“黃花閨女”洞房。須眉迎娶新娘后,給新娘子“開苞”的神圣使命,只能由代表神靈的巫覡、部落頭領(lǐng)、酋長(zhǎng)或土司王行使,從而讓這些疑似“神靈”享有“洞房花燭”的初夜權(quán)。
??? 這一原始社會(huì)沿襲下來的蒙昧怪俗,在我國(guó)南方某些少數(shù)民族地區(qū),直至近代仍有殘存。在元朝時(shí)期,蒙古統(tǒng)治者曾強(qiáng)制地讓一等征服者擁有三、四等百姓的新婚 “初夜權(quán)”,其目的自然是為了改變血統(tǒng),但最終以失敗告終。
??? 讓人驚奇的是,在中世紀(jì)的歐洲一些國(guó)家,曾經(jīng)謬妄地用法律規(guī)定貴族或封建領(lǐng)主、莊園主享有新婚女子的“初夜權(quán)”,法國(guó)國(guó)王便有權(quán)擁有任何新婚女子的“初夜權(quán)”,這一荒誕之舉也是引發(fā)法國(guó)大反動(dòng)的原因之一。當(dāng)然,這是本文的題外話。
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