夏歷七月七日是織女民間的“乞巧”節(jié)，婦女們這晚在庭院中擺下酒脯瓜果，牛郎虔誠地向夜空膜拜，鵲橋南昌包夜外圍上門外圍女姐（微信180-4582-8235）一二線城市均可安排、高端一手資源、高質(zhì)量外圍女模特空姐、學(xué)生妹應(yīng)有盡有以盼望織女星賜予本領(lǐng)。織女
　　因為詩人的牛郎吟詠，畫家的鵲橋描繪，文人的織女鋪排，一個凄美的牛郎愛情故事，于是鵲橋流傳人間，纏綿緋惻，織女委婉動人，牛郎這便是鵲橋牛郎與織女的故事。
　　《詩經(jīng)》的織女《小雅》中有一首詩：
　　“或以其酒，不認其漿；鞙鞙佩璲，牛郎不認其長。鵲橋
　　維天有漢，鑒亦有光；跤彼織女，終日七襄。
　　雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。
　　東有啟明，西有長庚，有救天畢，載施之行。”
　　大意是說天空上的織女星，坐在織布機旁，無心織絹，卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星，而為之眷念不已。
　　可見在西周時代，南昌包夜外圍上門外圍女姐（微信180-4582-8235）一二線城市均可安排、高端一手資源、高質(zhì)量外圍女模特空姐、學(xué)生妹應(yīng)有盡有就有了牛郎與織女愛情故事的想像與相傳。
　　《史記天宮書》和《漢書天文志》中，也都有牽牛、織女雙星的記錄。
　　晉代宗懷的《荊楚歲時記》里，說織女是天帝的外孫女，七月七日夜晚與牽牛在銀河相會，已經(jīng)為這個戀愛的故事勾勒出一個鮮明的輪廓。
　　到了南北朝時，任仿在《述異記》中記錄：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，心裁女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡騰，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織纴之功，貪歡不歸。
　　帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會。”
　　這項記錄正確他講是從“古詩十九首”中得到靈感，其中的一首描寫《七夕雙星》：
　　“迢迢牽牛星，皎皎銀河女；纖纖攜素手，扎扎弄心裁。
　　終日不成章，泣涕零如雨；銀河清且淺，相去復(fù)兒許？
　　盈盈一水間，脈脈不得語。”
　　這首詩比起《詩經(jīng)》中的那首，更描繪得凄凄切切，道出了一對有情人，兩地相思，愁昔滿懷的悲涼況味。
　　此外，晉代于寶的《搜神記》中把天空上的牛郎與織女雙星，說成是漢朝孝子董永夫婦的故事。
　　甫北朝時吳均的《續(xù)齊諧記》里記錄：“桂陽成武丁，有仙道，謂其弟曰：‘七月七日織女當(dāng)渡河。’
　　弟曰：‘何事渡河？’
　　答曰：‘暫詣牛郎。’
　　至今云：‘織女嫁牛郎也’。
　　唐代白居易的《長恨歌》中有：“七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”
　　記述唐玄宗與楊玉環(huán)，以牛郎織女為例，共誓白頭之約。
　　宋代秦少游專門寫過一首《鵲橋仙》：
　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
　　金風(fēng)玉露一重逢，便勝卻人間無數(shù)。
　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？
　　兩情若是久長時，又豈執(zhí)政朝暮暮。
　　總之，以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲，不勝枚舉。
　　綜上所述，可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時代，事先的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天空上雙星，也就是人間的實情。