“靈井鳥雕”所釋放出來的文化信息有助揭示“許昌人”的生活風(fēng)貌

2025-11-24 20:13:12 分類：知識(shí) 閱讀(3847)

“靈井鳥雕”所釋放出來的文化信息有助揭示“許昌人”的生活風(fēng)貌
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)（作者：申海濤）：“許昌人”遺址位于河南省許昌市建安區(qū)靈井鎮(zhèn)西部，是所釋示許我國(guó)首次發(fā)掘的以泉水為中心的舊石器時(shí)代晚期遺址。2020年12月，放出廈門外圍（廈門外圍女）外圍預(yù)約（微信199-7144-9724）提供頂級(jí)外圍女上門，優(yōu)質(zhì)資源可滿足你的一切要求美國(guó)考古學(xué)會(huì)主辦的文的生Archaeology雜志將河南靈井“許昌人”遺址發(fā)現(xiàn)的“靈井鳥雕”列為“2020年度世界十大考古發(fā)現(xiàn)”，稱其為“中國(guó)最早的化信活風(fēng)雕刻藝術(shù)”。作為舊石器時(shí)代晚期的助揭產(chǎn)物，“靈井鳥雕”所釋放出來的昌人文化信息，有助于我們揭示這一時(shí)期“許昌人”的靈井鳥雕生活風(fēng)貌。
細(xì)石器文化的所釋示許高度濃縮
細(xì)石器文化，也稱獵人文化，放出一般是文的生指始于舊石器時(shí)代晚期，以使用形狀細(xì)小的化信活風(fēng)打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。裴文中認(rèn)為，助揭該時(shí)期“所用之石核，昌人約皆微小，靈井鳥雕形如尖錐，或形狀為扁平者；由此種小石核打下之石片，約皆為長(zhǎng)方形者，或小長(zhǎng)方形者；制成之石器，約皆形體狹小，工作精細(xì)”。河南靈井是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的細(xì)石器文化遺址之一，在此發(fā)現(xiàn)的“許昌人”頭骨化石以及大量細(xì)石器、動(dòng)物化石等文化遺物，是舊石器時(shí)代晚期遠(yuǎn)古先民活動(dòng)痕跡的明證，其中的“靈井鳥雕”最具代表性。
“靈井鳥雕”以均勻火燒過的獸骨為材料，用細(xì)石器中的雕刻器雕刻而成。雕刻技藝十分精湛，全身線條完美流暢，生動(dòng)活潑；翅膀由刻線代替，栩栩如生；足部有底座支撐，可平衡站立。廈門外圍（廈門外圍女）外圍預(yù)約（微信199-7144-9724）提供頂級(jí)外圍女上門，優(yōu)質(zhì)資源可滿足你的一切要求鳥雕有熱處理過的痕跡，一側(cè)呈黑褐色，另一側(cè)呈古銅色。長(zhǎng)19.2毫米，寬5.1毫米，高12.5毫米。使用了研磨、琢削、刮削、切割4種雕刻技術(shù)，表面留下了68個(gè)微小界面。通過這些信息，“靈井鳥雕”體現(xiàn)了細(xì)石器文化的樣態(tài)。
據(jù)靈井“許昌人”遺址第5層（“靈井鳥雕”發(fā)現(xiàn)于該層）細(xì)石器發(fā)掘報(bào)告顯示：出土細(xì)石核82件，臺(tái)面修理石片7件，臺(tái)面更新石片30件，細(xì)石葉187件，細(xì)石器（工具類）280件。其中，端刮器84件、邊刮器16件、凹刮器5件、琢背小刀7件、雕刻器11件、尖狀器3件、楔形器27件、鋸齒刀器1件、石錐5件、石鏃1件、帶有第二步加工疤石片120件。細(xì)石器工藝成熟，諸如雕刻器技術(shù)、軟錘修理、壓制修理、熱處理、摩擦技術(shù)都是其重要組成部分。
謝崇安在《中國(guó)史前藝術(shù)》中認(rèn)為，舊石器時(shí)代晚期，人們“在加工各種器具的時(shí)候，不僅進(jìn)一步體會(huì)到了垂直、水平、弧形、三角以及均衡、比例等種種的形狀特性外，還掌握了體積的各種樣式，并在摩擦刮削砍砸的加工過程中，熟練掌握了運(yùn)用線條、色彩、擬形等方面的造型技能”。“靈井鳥雕”的完美造型、成熟工藝、平衡技巧恰是舊石器時(shí)代晚期“許昌人”細(xì)石器文化的高度濃縮。
傳遞智慧的精神密碼
由于鳥類與人類生產(chǎn)、生活關(guān)系密切，先民們往往根據(jù)生存環(huán)境的不同而選擇各種形態(tài)的鳥作為圖騰。因此，在中國(guó)史前文化中，鳥形象是一個(gè)被廣為體現(xiàn)的題材。
在考古發(fā)現(xiàn)中，鳥類雕像多出現(xiàn)于距今五六千年前的新石器時(shí)代中期，諸如紅山文化、良渚文化、凌家灘文化以及石家河文化等。梁思成在《中國(guó)雕塑史》中，也曾有“帝堯之時(shí)，鸞雛來集，麒麟來游。祗支國(guó)獻(xiàn)重明鳥，國(guó)人多刻鑄鳥狀以驅(qū)魑魅”的記載。“靈井鳥雕”距今1.35萬年，比之前相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)早了至少8000年以上，可能是鳥類崇拜的源頭之一，表明舊石器時(shí)代晚期遠(yuǎn)古先民已經(jīng)有了復(fù)雜的思想觀念。
值得一提的是，“靈井鳥雕”不是一件勞動(dòng)工具，而是精神產(chǎn)品。萬余年前的遠(yuǎn)古先民想要表達(dá)的思想，今人已經(jīng)很難準(zhǔn)確無誤地鉤沉，但是，從與該鳥雕同一層位出土的鉆孔鴕鳥蛋殼飾物、赭石染料等遺物可知，這一時(shí)期“許昌人”的精神生活已經(jīng)相當(dāng)豐富。他們開始把思維、觀念與想象凝練、外化于這些物態(tài)化的產(chǎn)品之上，遠(yuǎn)古先民的宗教與哲學(xué)伴隨著藝術(shù)與審美悄然誕生，人類童年時(shí)代的意識(shí)形態(tài)開始萌動(dòng)。
李占揚(yáng)認(rèn)為，“靈井鳥雕”可能是古人類圖騰崇拜觀念的反映。它的出現(xiàn)表明，舊石器時(shí)代晚期的“許昌人”已經(jīng)有了維系部落發(fā)展、塑造集體認(rèn)同的物質(zhì)載體。“靈井鳥雕”凝結(jié)著“許昌人”的艱辛創(chuàng)造，散發(fā)著遠(yuǎn)古先民的智慧之光，承載著人類文明的珍貴記憶。
社會(huì)發(fā)展的象征符號(hào)
史前藝術(shù)之所以十分重要，是因?yàn)樗鼈兪峭ㄟ^視覺形象顯示人類活動(dòng)意義的藝術(shù)。“靈井鳥雕”可能出自某位遠(yuǎn)古藝術(shù)家之手，但這一大如杏核、小巧靈動(dòng)的作品又絕非個(gè)人可以孤立完成。它是舊石器時(shí)代晚期“許昌人”獵人文化高度發(fā)達(dá)的濃縮，也是農(nóng)業(yè)文明起源的符號(hào)象征，前者是其物態(tài)意義的表征，后者是其精神價(jià)值的彰顯。
“靈井鳥雕”屬于典型的獵人文化。陳勝前認(rèn)為，“舊石器時(shí)代晚期人類狩獵能力飛躍發(fā)展更本質(zhì)的表現(xiàn)可能是社會(huì)的組織、計(jì)劃與合作的加強(qiáng)，以及狩獵信息的交流”。數(shù)萬年前的狩獵場(chǎng)面早已淹沒于浩渺的時(shí)空之中，我們只有通過考古發(fā)掘去探究、推測(cè)以及最大限度地還原。“許昌人”遺址出土的已鑒定的哺乳動(dòng)物化石21種，其中原始牛和普通馬這兩種動(dòng)物化石顯示多為壯年，表明遺址主人已經(jīng)是很熟練的狩獵者。因?yàn)闆]有足夠的信息交流、分工合作、團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，面對(duì)大型動(dòng)物群的截獵幾無可能。
“靈井鳥雕”所用材料來自“一塊中等大小的哺乳動(dòng)物肢骨殘片”，說明這樣的材料在當(dāng)時(shí)可能較易取、易用。“靈井鳥雕”承載著遠(yuǎn)古先民對(duì)空間的認(rèn)知、語言表達(dá)、信息交換等諸種能力，是“許昌人”獵人文化高度發(fā)達(dá)的最好物證。
鳥類崇拜多與農(nóng)業(yè)有關(guān)，東晉王嘉的《拾遺記》中載有炎帝時(shí)期“有丹雀，銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死”的傳說。東漢王充的《論衡》也有“舜葬于蒼梧，象為之耕；禹葬會(huì)稽，鳥為之田，蓋以圣德所致，天使鳥獸報(bào)佑之也”的故事。丹鳥銜禾、象耕鳥耘常見諸史冊(cè)。但是，正如陳勝前所認(rèn)為的細(xì)石葉工藝是農(nóng)業(yè)起源的第一步，由于人類狩獵能力增強(qiáng)，破壞了生態(tài)平衡，整個(gè)生活環(huán)境迅速惡化，于是刀耕火種的農(nóng)耕代替了垂釣布網(wǎng)的漁獵。舊石器時(shí)代晚期是兩種文化交匯的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在靈井細(xì)石器層也發(fā)現(xiàn)過距今1萬年前后的陶片，陶器總是與農(nóng)業(yè)相伴而行，因此，“靈井鳥雕”的出現(xiàn)可能與農(nóng)業(yè)的萌芽有關(guān)，一定意義上可作為農(nóng)業(yè)起源的象征。
“靈井鳥雕”體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民在雕刻方面的精湛技藝，他們的思想觀念、生活方式、社會(huì)組織狀況凝聚在這件微型藝術(shù)品上，如同遠(yuǎn)古余音，給我們留下了珍貴的文化信息。舊石器時(shí)代去今遙遠(yuǎn)，囿于文化遺物的保存條件、構(gòu)成材料等諸多限制，歷經(jīng)數(shù)萬年滄海桑田的巨變，今天我們看到的史前藝術(shù)品可能只是冰山一角，但釋放出來的微弱信息也能讓我們對(duì)先民的生活風(fēng)貌略窺一二。（作者單位：蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院）
相關(guān)報(bào)道：李占揚(yáng)教授團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)迄今已知我國(guó)最古老的雕塑藝術(shù)品
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)山東大學(xué)：6月11日，來自中國(guó)、加拿大、法國(guó)、以色列和挪威的國(guó)際研究小組在美國(guó)《公共科學(xué)圖書館·綜合》（PLoS ONE）雜志上發(fā)表題為“A Paleolithic bird figurine from the Lingjing site, Henan, China（中國(guó)河南靈井遺址發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代鳥雕像）”的論文，公布了一項(xiàng)在中國(guó)河南的重大發(fā)現(xiàn)——一件具有13500年歷史的微型鳥雕塑，即靈井鳥雕，這是迄今已知最古老的中國(guó)雕塑品。
山東大學(xué)歷史文化學(xué)院李占揚(yáng)教授為該論文第一作者，歷史文化學(xué)院方輝教授和法國(guó)波爾多大學(xué)弗郎西斯科（Francesco d'Errico）教授為共同通訊作者，歷史文化學(xué)院博士后研究人員魯可（Luc Dayon）同為本篇論文作者之一。
日本東京大學(xué)和美國(guó)貝塔碳十四測(cè)年實(shí)驗(yàn)室對(duì)與靈井鳥雕同層出土的燒骨與半成品進(jìn)行測(cè)年，32個(gè)樣品的年齡平均值為距今13500年。靈井鳥雕是中國(guó)最古老的雕像藝術(shù)品，它的發(fā)現(xiàn)將東亞雕塑藝術(shù)的起源提前了8000多年。同時(shí)，這也是迄今所知唯一的動(dòng)物站立在基座上的舊石器時(shí)代雕塑作品，確定了一個(gè)長(zhǎng)期未知的原始藝術(shù)傳統(tǒng)的源頭。
靈井鳥雕是用燒焦的骨頭碎片雕刻而成，長(zhǎng)19.2毫米，寬5.1毫米，高12.5毫米，是一件微型的鳥雕刻作品。鳥的一側(cè)呈黑褐色，另一側(cè)呈古銅色，形體粗壯，短頭，有圓形的喙及長(zhǎng)尾，很可能屬于雀形目。史前藝術(shù)家沒有刻意雕刻這只鳥兒的雙腿，而是將其安放在顯而易見的底座之上。得益于這件藝術(shù)品的特殊保存狀態(tài)和先進(jìn)分析技術(shù)的應(yīng)用，包括共聚焦顯微鏡和微型CT掃描，研究人員能夠比以往更好地捕捉藝術(shù)品的制作細(xì)節(jié)，重建舊石器時(shí)代史前雕塑家的技術(shù)風(fēng)格。
研究者通過顯微鏡和顯微斷層掃描分折，發(fā)現(xiàn)靈井鳥雕是經(jīng)過精心制作的。鳥雕所有的材料是一塊中等大小的哺乳動(dòng)物肢骨殘片，雕刻之前骨頭經(jīng)過加熱處理。整個(gè)物體表面留下的鑿刻和研磨痕跡清晰可見。藝術(shù)家使用了研磨、琢削、刮削、切割等4種不同的技術(shù)，在物體表面留下了68個(gè)微小界面。微觀分析表明，史前藝術(shù)家選擇了正確的工具，并用來實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作效果，從而在這件很小的物體上達(dá)到了驚人的平衡和美麗。創(chuàng)作者用一個(gè)較大的長(zhǎng)方形的基座代替鳥兒的雙腿并使之站立，超大的尾巴可以防止雕像向前傾斜。身體的側(cè)面是平的，但并沒有表現(xiàn)翅膀。這都顯示出這件雕像在技術(shù)和風(fēng)格上與西歐和西伯利亞發(fā)現(xiàn)的其他標(biāo)本存在差異。
靈井鳥雕是東亞唯一一件可以追溯到晚更新世時(shí)期的雕塑藝術(shù)品，它的發(fā)現(xiàn)將中國(guó)雕塑藝術(shù)向前推進(jìn)了8000多年。這一發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著一種原始的藝術(shù)傳統(tǒng)被認(rèn)知。此前所知中國(guó)鳥類雕塑遺物最早見于新石器時(shí)代中期的考古學(xué)文化，如河姆渡文化、仰韶文化、凌家灘文化和紅山文化等，其絕對(duì)年代約為距今6000年至5000年，它們與靈井鳥雕存在著一定相似性，但其形體一般較大，所用材料有陶和玉石，也有少量骨雕作品，但在雕刻技法上與靈井鳥雕存在很大差異。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，人類藝術(shù)表現(xiàn)形式最早興盛于智人，并在大約42000年前到達(dá)歐洲。這一觀點(diǎn)目前正在受到挑戰(zhàn)。在印尼婆羅洲東加里曼丹省和蘇拉威西島的遺址，發(fā)現(xiàn)了同一時(shí)期的洞穴壁畫。同樣，對(duì)64000年前的方解石沉積的測(cè)定，西班牙三個(gè)洞穴墻壁上覆蓋了幾何符號(hào)和手印，它們是尼安德特人的作品。鑒于這些目前存在爭(zhēng)議的發(fā)現(xiàn)，雕塑仍然是歐洲唯一可以肯定地宣稱自己是起源中心的藝術(shù)形式。
迄今所知最古老的雕像發(fā)現(xiàn)于德國(guó)斯瓦比亞朱拉的古奧里納西亞遺址，可追溯到40000年前，是人類和動(dòng)物的造型，包括一些用猛犸象牙雕刻的飛行水鳥。然而，對(duì)于世界上大部分地區(qū)而言，三維表現(xiàn)形式何時(shí)成為人類社會(huì)文化整體的一個(gè)組成部分，以及這一創(chuàng)新是獨(dú)立實(shí)現(xiàn)的，還是通過起源中心傳播的，仍不清楚。在東亞，之前并未發(fā)現(xiàn)過這類雕塑藝術(shù)，在之后長(zhǎng)達(dá)七、八千年的時(shí)間里也未見其繼承者。這就是說，靈井鳥雕像的來源和去向目前仍是一個(gè)謎。
據(jù)悉，靈井許昌人遺址是我國(guó)重要的古人類文化遺址，2005至2018年,由河南省文物考古研究院進(jìn)行考古發(fā)掘。遺址第5層出土有2000多件細(xì)石器，此外還有早期陶器的碎片和鉆孔的駝鳥蛋殼吊墜藝術(shù)品等，時(shí)間距今1.35～0.96萬年。第11層出土的兩顆距今10.5～12.5萬年的“許昌人”頭骨化石，具有中國(guó)境內(nèi)古老人類、早期現(xiàn)代人及歐洲境內(nèi)尼安德特人的混合特征，研究成果在Science上發(fā)表，獲2017中國(guó)科學(xué)十大進(jìn)展，李占揚(yáng)教授為第一作者、第一完成人。另外，該層發(fā)現(xiàn)的2件骨片上的刻劃平行直線，其中一件用赭石涂染過，研究認(rèn)為是世界上最早人類有意刻劃的作品（Antiquity，2019.8.7）。