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　　正在人逝世的門路上，我們?cè)鯓硬湃A大年夜bai ?戴抄典范戴德的哲一件事物的真諦或體悟自我境天的真諦呢？這當(dāng)中主要的一點(diǎn)戴德的哲理典范好文戴德的哲理典范好文，沒有單是哲理聽來的，也沒有單是好文看來的典范勵(lì)志哲理好文，而除看戰(zhàn)聽以中典范勵(lì)志哲理好文戴德的富露范好哲理典范好文，必須擅於正在無數(shù)次的世哲掉敗當(dāng)中往尋找經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)教訓(xùn)，經(jīng)過實(shí)踐的理的勵(lì)志理典印證戰(zhàn)對(duì)掉敗的內(nèi)心檢討，然後才華對(duì)十足事物有內(nèi)鑒性的了解典范勵(lì)志哲理好文，才華獲得真諦典范勵(lì)志哲理好文。果此說，必須要親身經(jīng)歷，自己才華有所體驗(yàn)。假定只是講聽途說而沒有親自往實(shí)踐戴德的哲理典范好文，那麼所獲得的並沒有是事物的本質(zhì)。以是，只需我們親身經(jīng)歷、親眼所見、親自實(shí)踐所得來的經(jīng)驗(yàn)才是明達(dá)之講理，才是真諦。

　　兩十6、人逝世明達(dá)之講戴德的哲理典范好文，悟于挫開迭起之踐，凡是事之解者，必于親身所歷之驗(yàn)也，無實(shí)之聞，聞而無實(shí)典范勵(lì)志哲理好文，故身之所歷親見本來戴德的哲理典范好文，得以明達(dá)之理。