招果洞遺址發(fā)掘現(xiàn)場。龍洞老遺歷史邏輯瞿宏倫 攝

貴州省文物考古研究所副所長、詮釋招果洞遺址考古領隊張興龍在介紹發(fā)掘現(xiàn)場的人類文化堆積。瞿宏倫 攝
（神秘的命運地球uux.cn報道）據(jù)中國新聞社（作者：楊茜 袁超）：從古人類的演化過程和人類發(fā)展史的角度來看，一種文明比另一種文明高明、共同一種文化凌駕于另一種文化、張興址何一個族群凌駕于另一個族群之上的龍洞老遺歷史邏輯觀點，是見萬十分荒謬的。
貴州省貴安新區(qū)的年古招果洞遺址，是詮釋2020年度中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。從約4.5萬年前到新石器時代中晚期，人類在這里一眼覽盡數(shù)萬年的命運古人類足跡。
招果洞遺址創(chuàng)下了若干“考古之最”：此處發(fā)現(xiàn)的一萬多年前的磨制石器，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的磨制石器之一；該遺址發(fā)現(xiàn)的51處用火遺跡，是廈門湖里外圍女酒店上門電vx《1662+044+1662》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達中國目前發(fā)現(xiàn)的用火遺存最為豐富的舊石器時代晚期遺址之一；該遺址發(fā)現(xiàn)的一萬多年前的墓葬和隨葬品，是中國南方最早的墓葬遺存和隨葬行為之一。
通過招果洞遺址的發(fā)掘研究，怎樣詮釋了人類命運共同體的歷史邏輯？貴州省考古研究所副所長、招果洞遺址考古領隊張興龍近日接受中新社“東西問”獨家專訪，解答有關問題。
采訪實錄摘要如下：
中新社記者：招果洞的獨特研究價值是什么？
張興龍：招果洞遺址地層和時代的信息含量，在中國甚至東亞都是罕見的，一個重要特征就是連續(xù)性。貴州是喀斯特地貌的主要分布區(qū)，大量石灰?guī)r洞穴為史前居民提供了良好的棲身之所。招果洞遺址的文化堆積有8米深，劃分為25個文化層，文化層所含沉積物跨越了整個舊石器時代晚期和新石器時代。
第二個特征是該遺址豐富的遺存。目前已出土的306件磨制骨器和角器，是近年來中國發(fā)現(xiàn)的遺存極為豐富、罕見的古人類活動信息庫。洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)世界上最早的磨制石器之一，可追溯至距今1.2萬年至1.7萬年前。
招果洞內(nèi)留下的信息為揭示舊石器時代晚期穴居人群的行為和生存策略，提供了重要材料。數(shù)量巨大、工藝精美的磨制骨角器揭示了中國南方舊石器時代晚期的技術革新，延續(xù)四萬年之久的小石片工具傳統(tǒng)為東亞舊石器時代晚期石器技術多樣性增加了新證據(jù)。
從招果洞遺址出土遺物的研究中得到關于磨制骨器的起源線索，從側(cè)面說明了舊石器時代晚期人類活動的復雜化，這有助于研究現(xiàn)代人類的起源以及他們的遷徙活動。
中新社記者：在大江平原地區(qū)，進入新石器時代后陶器數(shù)量逐漸增加，為什么招果洞相對比較少？
張興龍：新石器時代以后，出現(xiàn)了與人類密切相關且現(xiàn)在還在使用的陶器。歐洲新石器時代的早期陶器，以單色陶器為主，陶壁多呈紅色。中期，多彩紋樣的陶器發(fā)達，色彩以紅白黑為主。晚期，彩紋陶器逐漸消失，出現(xiàn)結(jié)繩紋樣的陶器。
招果洞出土的最早的陶片約為距今9000年，其早期陶器陶片較厚、火候不高、素面，數(shù)量不多，隨著時間推移，遺址內(nèi)的陶器數(shù)量并未特別明顯增多，極有可能是因為招果洞古人類以狩獵采集為主，對陶器的需求不明顯。陶器主要盛放細碎的食材或農(nóng)作物種子。
陶器的發(fā)達與否并不能衡量文明是否先進，更不能衡量一個族群的生活質(zhì)量的高低，或者是繁衍進化的快慢，它們都不具備直接的關聯(lián)性。
中新社記者：招果洞的考古研究怎樣揭示當時的人類應對氣候變化？
張興龍：招果洞依山傍水，地貌環(huán)境十分優(yōu)越，洞穴前的河流和周邊的山林還提供了水和食物資源。
在招果洞遺址第二期發(fā)現(xiàn)的多層石鋪活動面，由尺寸較為均勻的石灰?guī)r角礫鋪成，類似今天家里鋪的地板磚，活動面表面散布有動物骨骼、石制品和骨角器等遺物。鋪設后再進行墊土，墊土提高了滲水性、干燥性、保溫性。可見當時的人類已經(jīng)知道改善生存環(huán)境，以使生活更舒適。
招果洞豐富的動植物遺跡和遺物非常適合多學科合作研究。這些土層不僅反映了氣候的變化，還可揭示出人們當時如何應對這種變化。
火的存在不僅滿足于古人類遠離黑暗和驅(qū)逐狼蟲的需求，他們還會在寒冷的夜晚，利用炭火營造舒適的生活，追求一個溫暖的“家”。
洞穴中一期中段的土層，對應了一次極端的氣候事件，稱為末次冰盛期，它是人類歷史上最冷的時期之一。當時，冰川擴張，海平面很低，白令海峽上形成了冰橋，生活在東北亞的黃種人就此通過，并到達美洲，成為真正最早發(fā)現(xiàn)“新大陸”的人。
中新社記者：如何通過招果洞遺址的挖掘研究詮釋人類命運共同體的歷史邏輯？
張興龍：招果洞兩座墓葬古人類遺骸的DNA已經(jīng)提取出來，正在和惠水清水苑大洞、廣西隆林等周邊同時期古人類進行比較，將有望進一步厘清更新石器晚期中國西南地區(qū)狩獵采集人群的遺傳譜系。學術界普遍認為人類有一條演化遷徙線路叫南線線路，距今4萬年左右由南向北進行傳播。若有南線線路那就必經(jīng)廣西、貴州、云南等，所以厘清這一地區(qū)人類的遺傳譜系十分重要。
從古人類研究的角度來看，也有歷史邏輯在里面，中華版圖的農(nóng)業(yè)南北二元結(jié)構：旱作農(nóng)業(yè)和稻作農(nóng)業(yè)，這種結(jié)構為中華文明演進提供了重要的環(huán)境基礎，使得中華民族在遷徙中文明的發(fā)展基因未曾被打斷。
古人類族群是狩獵采集食物，流動性非常大。這就像非洲草原上的動物，食肉動物都跟著食草動物遷徙。人類早期的流動性也帶來不同基因的交流。歐洲的尼安德特人和西伯利亞的丹尼索瓦人，目前已發(fā)現(xiàn)和智人有過基因交流。從生物基因?qū)W角度看，智人攜帶了少量尼安德特人的基因。
舊石器時代的考古是探尋人類起源、遷徙、技術革新的過程，是人類如何演化的過程。同時，我認為這一過程也揭示了人類命運共同體的一種歷史邏輯。將“人類命運共同體”放入歷史的長河，就是將現(xiàn)在不同膚色、不同文化、不同種族人類回溯至并不久遠的古人類時期。所有外形的差異都是晚期為適應不同地理環(huán)境、不同氣候條件而產(chǎn)生;這些體質(zhì)差異對古人類研究的生物學上來說顯得非常微小。現(xiàn)在，人類共同的祖先在生理上、體質(zhì)上和現(xiàn)代人已經(jīng)非常接近，對于舒適性的追求、幸福的理解，人類不同族群的相似性仍然遠大于差異性。
放眼世界，從古人類的演化過程和人類發(fā)展史的角度來看，一種文明比另一種文明高明、一種文化凌駕于另一種文化、一個族群凌駕于另一個族群之上的觀點，是十分荒謬的。
受訪者簡介：
張興龍，39歲，山東臨沂人，貴州省文物考古研究所副所長、副研究館員，專于舊石器考古研究。就讀于四川大學考古系，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所。自2006年開始在貴州從事考古調(diào)查、發(fā)掘工作。