
客棧、保標鏢局幾乎是行走武俠小說必備元素,各路人馬、江湖江湖恩怨都會在此遭逢,真的存構(gòu)筑出武俠世界里人與人的又何演變情義互動。 圖片來源│"鏢局」(煙畫),成保《中國・老360行》(天津 : 百花文藝出版社,保標2003)

劉源清提議「募保標之兵」的奏文,封面注記崇禎皇帝在正月初四降旨批示。 圖片來源│〈署總兵劉源清奏為恭謝天恩等事〉,中央研究院歷史語言研究所

清代以后,保標已常見于通俗小說、報章畫刊,可見這項職業(yè)為人熟知。 圖片來源│〈鏢師拒盜〉吳友如等畫,《點石齋畫報》(大可堂版)冊 14,溫州包夜美女外圍上門外圍女(電話微信156-8194-*7106)提供全國及一二線城市外圍模特伴游預約、空姐、模特、留學生、熟女、白領、老師、優(yōu)質(zhì)資源覆蓋全國頁 141

行走江湖的「保標」,真的存在嗎? 官方公文找答案

從清代的婦女保標圖像可知,那些舞刀弄槍、英姿颯爽的女俠其來有自,不只是小說家的虛構(gòu)幻想。 圖片來源│〈姑嫂保鏢〉,吳友如等畫,《點石齋畫報》(大可堂版)冊 12,頁 2

崇禎16年,劉源清募得義勇萬余,他挑選其中精銳3000欲會合大軍夾擊清兵,但卻在擊徠山遭遇清軍,最終血戰(zhàn)而亡,即使英雄俠客也難敵廟堂改換江山的大局之勢。 圖片來源│〈兵部為塘報孤軍死戰(zhàn)捐軀事〉,中研院歷史語言研究所
(神秘的地球uux.cn報道)據(jù)《研之有物》(采訪編輯:蕭智帆 美術編輯:林洵安):從檔案文書揭開鏢局之謎
「武林至尊,寶刀屠龍,號令天下,莫敢不從! 」屠龍刀為《倚天屠龍記》揭開序幕,隨寶刀一同出場的「龍門鏢局」,也就此卷入江湖腥風血雨,帶出高潮迭起的劇情。 然而考據(jù)歷史,「鏢局」現(xiàn)身在金庸此劇里,其實存在著意想不到的歷史疑義。 「研之有物」專訪中研院歷史語言研究所陳熙遠研究員,透過明清檔案文書,帶你一同揭開歷史上鏢局俠客的身世之謎。
「保標」藏在公文里:應援廟堂戰(zhàn)
中研院史語所研究員陳熙遠戴上手套,謹慎地翻閱明清公文檔案,他首先解讀一紙兵科抄件,封面標名為「崇禎十六年正月四日到〔兵〕部」。
這紙公文來自晚明崇禎年間。 當時,面對清朝前身的后金威脅,山東臨清位處咽喉重地,「居守不可無人」。 防護山東東兗東路署總兵官劉源清,便上書奏請朝廷,希冀在只剩1000兵的基礎上,能新增2000人力。
特別的是,這個新增兵力的來源是「募保標之兵」──從「保標」行業(yè)招募兵源!
從2000之數(shù)可以推測:保標作為民間的武行,當時已擁有相當數(shù)量與身份辨識度,足以引起地方官員注意,奏請招募,以資抵御外侮。 保標,出乎意料現(xiàn)身在明代官方公文里。
不過,劉源清其實并非第一個向朝廷請求招募保標,填補兵力的官員。
龍門鏢局 VS 福威鏢局的歷史真相
透過檔案文書,陳熙遠繼續(xù)追溯。 他發(fā)現(xiàn)最早的保標、標兵現(xiàn)身于明代中期。
明代中葉,國家抵御外侮的軍事制度已開始崩解,地方官員陸續(xù)向上級征求調(diào)兵。 在萬歷年間,河南道監(jiān)察御史盧謙便請求招募山東臨清一帶的江湖好手,為朝廷效命,「蓋臨清以護送標客為生業(yè),其習于武事,無人不然。 」
這無人不曉的臨清“護送標客者”,正是我們熟悉的「保標」!
在兵源不足的時代,把腦筋動到江湖俠客身上的,當然不只盧謙一人。 陜西監(jiān)察御史牟志夔也曾在上疏的公文中提到:「有兵之處,以所募之兵應。 如河南之毛兵、少林之僧兵、山東臨清之獲(護)送標兵之類,并他州縣驍勇應募者。 」
公文中除了「標兵」,牟志夔還建議了其他募兵來源:河南擅長狩獵的「毛葫蘆兵」、上溯自唐代的少林「僧兵」。 透過標兵、毛兵、僧兵三者共募,抵抗外敵。
由此可見,國家江山臨危之際,民間顯赫有名、擁有一定數(shù)量的江湖好手,紛紛成為地方官員廣招兵馬的來源。
透過這幾則明朝萬歷中、晚期的上疏公文,陳熙遠挖掘出史料中的保標身影,這也是目前最早出現(xiàn)「保標」的文獻檔案。 由此能推估:我們與保標的距離,其實沒有文學影視想像的那么「久遠」。
“保標,始于明代中期,盛于晚明。”
那么,回頭檢視小說,金庸為《倚天屠龍記》設定的是元朝背景──保標存在這個虛構(gòu)世界里,至少比史實早了300年!
不過,陳熙遠提及,金庸的另一部鉅作《笑傲江湖》,反倒貼近歷史紀錄。 這部小說雖然被刻意隱去時代背景,但從劇中一幕──向問天拿出一幅題著「北宋范中立溪山行旅圖」的畫作(此題字出自晚明董其昌之手),可以推測出故事時間點:晚明至乾隆年間。 如此看來,小說里的《福威鏢局》意外符合了保標的史實年代。
行走江湖,保標保護誰?
保標的行業(yè)首見于明代,并在國家危急之際,作為廟堂保衛(wèi)戰(zhàn)的兵力。 但細心的讀者也許會好奇:為何當時有那么多武林好手,聚集在山東臨清一帶? 保標究竟如何興起?
這得從地緣政治談起:保標行業(yè)的興盛與京杭大運河大有關聯(lián)。
京杭大運河北起北京、南至杭州,并與海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系互為相通。 其中,山東臨清便是位于京杭大運河與衛(wèi)河的交匯之處。
所謂「南北之襟喉,天下之都會」,臨清位居南北水陸樞紐,富庶繁華,明代中葉逐漸發(fā)展為商業(yè)大城,是兵家必爭的寶庫資源。
此處商客南來北往,商貿(mào)活動絡繹不絕,其中江南生產(chǎn)的「棉布」是首要熱門商品。 不時有北方商人攜帶大批銀兩,到江南購置棉布再運回北方,因而成為沿途山賊、河匪覬覦打劫的目標。 專門隨行護送商貨的「保標」及「標局」,由此應運而生,在臨清一帶聚集為數(shù)不少的江湖武力。
行文至此,眼尖的讀者或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn),本文用的是「保標」,而非我們慣用的「保鏢」。 原來,這也和明代山東臨清的商貨有關。
“保標的「標」,指的即是「標布」,也就是當時貿(mào)易往來的棉布。”
從標布延伸,明代與標相關的詞匯,大多和商業(yè)布匹有關。 布匹商行是「標號」,運送布匹來往經(jīng)商者為「標商、標客」,運輸布匹的船只為「標船」,而「保標」也即是保護標布、標商的護衛(wèi)。
那么,與布匹相關的“標”,何時演變?yōu)榻鹱峙缘摹扮S”?
曾有學者揣測,或許跟標局使用的武器「飛鏢」有關;但透過史料的驗證,可排除這項推測,當時保標用的多是長槍。 保標的「標」字應與標布有關,直到清雍正年間,「保標」才慢慢變成今天慣用的「保鏢」與「鏢局」。
秀蓮不只存在臥虎藏龍!
隨著時代遞嬗,保標也有些改變。 除了護衛(wèi)商貨,他們還扮演「隨扈」角色,護送辭官或告老還鄉(xiāng)的官員,保護沿途家當、家眷的安危。 因此,在標商招募之外,逐漸衍生成專責保護人力、財貨的一門職業(yè),就如同古代版的保全人員。
此外,電視、電影里的鏢師多是身騎駿馬,護衛(wèi)著車隊。 事實上,因著地域差異,保標也有「南船北馬」不同護送型態(tài)。 例如《金瓶梅》中描述西門慶經(jīng)營「標船」購置標布,雖然書中沒有提到隨船護衛(wèi),但可以推測,護送布貨買賣的武力需求應該逐漸形成。
有趣的是,身懷武藝的民間俠客絕非只有男子! 清代圖像曾出現(xiàn)「婦女保標」的身影,形象就像《臥虎藏龍》中的俞秀蓮。
歷史學家如何研究江湖?
保標、鏢局武師行走江湖,最常出現(xiàn)在武俠故事、演義小說,歷史研究者為何對文學稗史的元素感到好奇? 從檔案文書梳理出的廟堂、江湖,又能開展出什么歷史視野?
陳熙遠解釋:「不同時代的歷史學家,必須透過資料提出新的見解。 」過去的檔案研究,多半側(cè)重帝王將相,然而,“官方檔案,也是理解庶民生活的一種方式,而且能幫助我們勾勒出屬于「江湖」的市井圖像。”
何謂「江湖」? 從英文翻譯來看,無論是意譯的“under the world”或諧音的“ganghood”,兩種翻譯各自突顯了江湖的某個側(cè)面,但仍與中文本義有點隔閡,不論如何,它們都傾向?qū)ⅰ附挂曌魇恰笍R堂」無法管控的世界。 然而,江湖果真與廟堂毫無干系嗎?
過去,對江湖的想象大多來自文學創(chuàng)作,虛實之間不易甄定。 以金庸小說為例,若比對作品與歷史材料就會發(fā)現(xiàn):行走江湖的保鏢俠客,絕非只是武林傳說。 然而,文學與史實依然有些差距,我們?nèi)绾胃N近真實? 現(xiàn)存的官方檔案,便暗含了考證江湖實況的蛛絲馬跡!
「以前只能用旁敲側(cè)擊的方式,建構(gòu)對江湖的想像,文書檔案提供了另一種探究江湖圖像的線索。 」文書檔案向來被用來解讀朝堂將相,陳熙遠卻以庶民生活為目標,拉出江湖與廟堂間千絲萬縷的關系。
從廟堂到江湖,再從江湖回返廟堂,回到最初那份奏文,劉源清的江湖英雄決戰(zhàn)之策,成功了嗎?
翻開史料:崇禎16年,劉源清率領3000兵馬,在山東曲阜左近的自動化徠山與清軍會戰(zhàn),最終血戰(zhàn)而亡。 江山存亡之際,行走江湖的武林俠客雖投身護衛(wèi)廟堂的沙場上,即便各個身手矯健,恐怕仍是烏合之眾,難敵訓練有素的正規(guī)軍隊,終究淹沒在歷史的狂瀾里。