為紀(jì)念死者而保留紀(jì)念品的傳統(tǒng)至少可以追溯到鐵器時(shí)代
（神秘的地球uux.cn報(bào)道）據(jù)cnBeta：一項(xiàng)新的研究表明，在史前時(shí)期，念死當(dāng)所愛(ài)的而至少常州同城美女約炮（電話微信181-2989-2716）無(wú)套吹簫、配合各種姿勢(shì)人去世時(shí)，保留日常用品作為紀(jì)念品的保留做法和今天一樣普遍。來(lái)自約克大學(xué)的紀(jì)念研究表明，鐵器時(shí)代的傳統(tǒng)人保留像勺子和磨石這樣的平凡物品，作為情感上的可追提醒和與死者的“持續(xù)聯(lián)系”，這種做法在今天全球的溯到時(shí)代社會(huì)中都得到了復(fù)制。
研究的鐵器常州同城美女約炮（電話微信181-2989-2716）無(wú)套吹簫、配合各種姿勢(shì)重點(diǎn)是死者生前使用或擁有的日常物品，親屬可能不想再使用它，為紀(jì)但他們卻不能簡(jiǎn)單地扔掉。念死
在公元前640年至公元210年的而至少蘇格蘭布羅克斯茅斯山堡定居點(diǎn)，在圓屋墻之間發(fā)現(xiàn)了用于研磨谷物的保留石塊和骨勺等日常用品，這些物品可能是紀(jì)念由親人放置在那里，作為與死者保持聯(lián)系的傳統(tǒng)一種手段。
該研究將其與當(dāng)代類(lèi)似行為的例子進(jìn)行了比較，保留親屬的衣物或破舊的鞋子是特別反復(fù)出現(xiàn)的主題。
考古學(xué)系的Lindsey Büster博士說(shuō)。"認(rèn)識(shí)到日常物品在特定時(shí)間和地點(diǎn)可以獲得的原始情感力量是很重要的。"考古學(xué)家傾向于將注意力集中在高物質(zhì)價(jià)值或回收物品的數(shù)量上，并將這些物品解釋為存放在安全的地方或送給神的禮物。"我的工作使用考古學(xué)來(lái)打開(kāi)關(guān)于當(dāng)代社會(huì)中的死亡、死亡和喪親的討論，表明即使是最平凡的物品也可以具有特殊的意義。"
在許多社會(huì)中，日常用品很可能與死者一起被放入墳?zāi)埂?duì)墳?zāi)刮锲返膫鹘y(tǒng)解釋通常認(rèn)為它們是陪伴死者來(lái)世的必需品，但對(duì)于活著的親屬不需要、不想要但又不適合扔到垃圾堆里的物品的輕松處理是另一種可能的解釋。
Büster博士補(bǔ)充說(shuō)：“考古學(xué)家傾向于告誡不要將現(xiàn)代情感移植到過(guò)去的社會(huì)中，但我認(rèn)為，某些情感的普遍性確實(shí)允許將現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)推斷到過(guò)去，即使具體細(xì)節(jié)有所不同。我認(rèn)為悲傷和喪親的經(jīng)歷就是這樣一種情感，即使處理和駕馭這種情感的方式因個(gè)人和社會(huì)而異。 這項(xiàng)研究有助于使我們更接近過(guò)去的人，他們的生活（和死亡）經(jīng)歷在某些方面與我們的經(jīng)歷并沒(méi)有什么不同”。

(責(zé)任編輯：時(shí)尚)