獨(dú)家:美國華盛頓特區(qū)圣經(jīng)博物館里的“死海古卷”全都是贗品
時(shí)間:2025-11-22 16:45:37 來源:桑間濮上網(wǎng) 作者:知識(shí) 閱讀:554次

圣經(jīng)博物館(The 華盛Museum of the Bible)收藏了16件據(jù)說全為死海古卷的碎片,包括這件《創(chuàng)世紀(jì)》碎片。區(qū)圣全都 一項(xiàng)由圣經(jīng)博物館贊助的經(jīng)博新科學(xué)調(diào)查,確認(rèn)了這16片碎片都是物館現(xiàn)代的偽作。 PHOTOGRAPH BY REBECCA HALE,贗品 NGM STAFF

調(diào)查員阿比蓋爾. 匡特(Abigail Quandt)是巴爾迪摩華特斯美術(shù)館的書籍與紙張保存主任,她正在檢視一片《創(chuàng)世紀(jì)》碎片,華盛以尋找特殊的區(qū)圣全都表面特征。 「我們的經(jīng)博共同目標(biāo)就是要對研究死海古卷的學(xué)者有幫助。 」她說。物館 PHOTOGRAPH BY REBECCA HALE, NGM STAFF

為了更深入了解碎片表面的特征,研究人員拍下碎片在多種不同波長光線下的模樣,這種技術(shù)稱為「多光譜成像」。 PHOTOGRAPHS BY REBECCA HALE, NGM STAFF

研究人員謹(jǐn)慎地在高倍率顯微鏡下檢視所有16片碎片的表面──同時(shí)也不能破壞脆弱、酥脆的碎片。 PHOTOGRAPH BY REBECCA HALE, NGM STAFF

赫歇爾. 赫普勒(Herschel Hepler)是圣經(jīng)博物館的希伯來手稿副館長,正和調(diào)查主持人洞悉藝術(shù)詐騙公司總經(jīng)理克洛特-加龍省. 洛爾公司會(huì)談。 PHOTOGRAPH BY REBECCA HALE, NGM STAFF

圣經(jīng)博物館的死海古卷碎片放置在特制壓克力底座上,等著接受詳細(xì)檢查。 PHOTOGRAPH BY REBECCA HALE, NGM STAFF
(神秘的地球uux.cn報(bào)道)據(jù)美國國家地理(撰文:MICHAEL GRESHKO 編譯:鐘慧元):長達(dá)數(shù)月的測試確認(rèn)了些碎片全是現(xiàn)代贗品。 接下來呢?
在圣經(jīng)博物館(The Museum of the Bible)的四樓,有一項(xiàng)占地頗廣的常設(shè)展,訴說著古老的圣經(jīng)如何成為全世界最熱門書籍的故事。 展示區(qū)中央一處有溫暖燈光照耀的圣龕,展示了這間博物館最珍貴的某幾件財(cái)產(chǎn):死海古卷(Dead Sea Scrolls)的破片,是包括希伯來圣經(jīng)現(xiàn)存已知最古老抄本在內(nèi)的古老文本。
但現(xiàn)在,這間位于華盛頓特區(qū)的蘇州怎么可以找到外圍上門服務(wù)vx《134-8006-5952》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)博物館已經(jīng)確認(rèn)了有關(guān)這些碎片真實(shí)與否的苦澀真相。 3月13日,由圣經(jīng)博物館贊助的獨(dú)立研究團(tuán)隊(duì)宣布,該博物館搜藏的16片死海古卷碎片,全都是現(xiàn)代制作的贗品,并長期愚弄了外界的搜藏家、博物館創(chuàng)辦人,以及幾位世界頂尖的圣經(jīng)學(xué)者。 在由博物館主辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)上,博物館人員揭開了這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)。
「圣經(jīng)博物館努力盡量保持透明,」執(zhí)行長哈利. 哈格列夫(Harry Hargrave)說。 「我們是受害者──我們是不實(shí)陳述的受害者,也是詐欺的受害者。 」
在一份超過200頁的報(bào)告中,由藝術(shù)詐騙調(diào)查員柯萊特. 洛爾(Colette Loll)所率領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn),這些碎片雖然可能是用古代皮革制成,但上面的墨水卻是現(xiàn)代才加上去的,并特意模仿真正的死海古卷。 「這些破片是抱持著欺瞞意圖而假造。 」洛爾說。
這項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)并未使另外10萬片死海古卷真跡碎片也遭質(zhì)疑,那些碎片大部分都收藏在耶路撒冷以色列博物館的「圣書之龕」(Shrine of the Book)中。 然而,這項(xiàng)報(bào)告的發(fā)現(xiàn)確實(shí)對所謂的「2002后」死海古卷碎片的真實(shí)性掀起了很大的疑問。 所謂的「2002后」死海古卷碎片,指的是在2000年代左右進(jìn)入古物市場的一批約70片的圣經(jīng)經(jīng)文碎片。 即使在這篇新報(bào)告發(fā)表之前,就已經(jīng)有一些學(xué)者相信,2002后碎片中有大部分、甚至全都是現(xiàn)代偽作。
「只要有一兩片碎片是假的,你就知道可能全部都是假的,因?yàn)閬碓炊家粯樱铱雌饋砘旧隙际且粯拥摹?」挪威阿格德大學(xué)的學(xué)者歐斯坦. 賈斯尼斯(Årstein Justnes)說,他的「抄寫者的欺騙之筆」計(jì)劃(Lying Pen of Scribes)就是在追蹤這些2002后碎片。
自從圣經(jīng)博物館2017年開館以來,就在贊助對這些碎片的研究,他們還將其中五片碎片送到德國的聯(lián)邦材料研究中心(Federal Institute for Materials Research)做測試。 2018年末,圣經(jīng)博物館對全世界發(fā)表了研究結(jié)果:送去測試的五片碎片可能都是現(xiàn)代的偽作。
那另外11片碎片呢? 偽造者怎么能騙倒世界頂尖的死海古卷學(xué)者、還有圣經(jīng)博物館?
「這真的是那種很有意思的偵探故事,到現(xiàn)在都還是,」杰弗里. 克洛哈(Jeffery Kloha)說,他是圣經(jīng)博物館的首席策展人。 「我們真的希望這對其他的研究中心和研究人員能有所幫助,因?yàn)槲覀冋J(rèn)為,這為研究其他碎片提供了良好的基礎(chǔ),就算引起了其他問題也是。 」
顯微鏡下
為更深入了解館藏的碎片,圣經(jīng)博物館在2019年2月向洛爾與她的公司「洞悉藝術(shù)詐騙」(Art Fraud Insights)求助,委托她對全部16片碎片進(jìn)行徹底的物理與化學(xué)調(diào)查。 洛爾對贗品與造假并不陌生。 她取得了喬治華盛頓大學(xué)的藝術(shù)史碩士后,便繼續(xù)研究國際藝術(shù)犯罪、執(zhí)行偽造文物的調(diào)查,并訓(xùn)練聯(lián)邦探員了解文化遺產(chǎn)方面的知識(shí)。
洛爾堅(jiān)持獨(dú)立調(diào)查。 不只圣經(jīng)博物館對團(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)不能置喙,她的報(bào)告也將是最終報(bào)告──并直接對大眾公布。 圣經(jīng)博物館同意了這些條件。 「老實(shí)說,我從來沒有跟走在這么前端的博物館合作過,」洛爾說。
洛爾很快就組織起一支由五位文物保存專家和科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)。 從2月到10月,團(tuán)隊(duì)定期拜訪圣經(jīng)博物館,并把他們的發(fā)現(xiàn)整合起來。 等報(bào)告終于在2019年11月完成,這些研究人員也一致同意其結(jié)論。 全部16片碎片似乎都是現(xiàn)代偽造的。
第一,團(tuán)隊(duì)斷定這些碎片所使用的材料似乎不對。 幾乎所有真正的死海古卷碎片都是用經(jīng)過鞣制、或稍微鞣制的羊皮紙,但圣經(jīng)博物館的碎片中至少有15片是用皮革制成,比較厚、凹凸較多、纖維也比較多。
團(tuán)隊(duì)猜測皮革本身就是古物,是從約旦沙漠或是哪里的殘片找來的。 另一個(gè)令人心癢的可能,則是這些碎片是來自古老的皮鞋或涼鞋皮革。 因?yàn)槠渲幸黄槠嫌幸慌畔袷侨斯よ彸龅目锥矗悬c(diǎn)像羅馬時(shí)代鞋子上的孔洞。
此外,由「藝術(shù)科學(xué)分析」(Scientific Analysis of Fine Art)公司的總裁珍妮弗. 瑪斯(Jennifer Mass)所帶領(lǐng)的測試,顯示偽造者把碎片浸在一種琥珀色的混合液里面,最可能的就是動(dòng)物皮膠。 這種處理不只能使皮革穩(wěn)定、讓書寫的表面變平滑,還能仿真真正的死海古卷所獨(dú)有的、像膠一般的特征。 經(jīng)歷了千年的暴露之后,古老羊皮紙上的生膠質(zhì)分解、形成明膠,硬化之后會(huì)讓這些古老碎片的某些部位黏黏的、像泡過膠水一樣。
最具決定性的證據(jù),是謹(jǐn)慎的顯微分析顯示,碎片上的文字是畫在原本就已經(jīng)很古老的皮革上。 在很多碎片上,閃亮得很可疑的墨水積在裂縫處、還從碎片邊緣溢流下來,這在皮革還很新的時(shí)候是不可能發(fā)生的。 在其他碎片上,偽造者的筆觸顯然蓋過了古老皮革上突起的礦物硬殼。
「材料本身已經(jīng)劣化了,又脆又硬,」團(tuán)隊(duì)成員阿比蓋爾. 匡特(Abigail Quandt)說,她也是巴爾的摩華特斯美術(shù)館的書籍與紙張保存主任。 「難怪學(xué)者會(huì)認(rèn)為是未經(jīng)訓(xùn)練的抄寫者寫的,因?yàn)檫@些字母實(shí)在寫得很糟糕,連好好控制自己的筆都不太行。 」
或許是為了矯正時(shí)代錯(cuò)誤,偽造的碎片看起來也像是抹了一層跟昆蘭(Qumran)的沉積物一致的黏土礦物質(zhì),昆蘭也是原本的死海古卷的發(fā)現(xiàn)之處。
紐約州立大學(xué)布法羅學(xué)院(Buffalo State College)的保存科學(xué)家艾隆. 舒格(Aaron Shugar)主導(dǎo)了更仔細(xì)的化學(xué)分析,結(jié)果掀起其他警訊。 研究人員用X光來照射碎片,藉此測繪碎片表面的化學(xué)元素,結(jié)果顯示,鈣已經(jīng)深深地浸入了這些碎片里面。 鈣的分布顯示,這些皮革非常可能曾用石灰或化學(xué)物質(zhì)做除毛處理。 最近的證據(jù)則顯示,至少有少數(shù)幾片真正的死海古卷可能用石灰處理過,而學(xué)者長期以來一直認(rèn)為這種技術(shù)是在真正死海古卷完成之后的年代才開始流行起來。
不明來源的偽造者
雖然這篇報(bào)告深入研究了碎片的制作方式,卻并未探究碎片的來源,也就是經(jīng)由已證實(shí)的一連串所有者追溯碎片的起源。 對賈斯納斯來說,2002后碎片失落的背景故事,帶來的問題會(huì)比任何能證實(shí)是偽作的化學(xué)證據(jù)更大。
「或許我們真的應(yīng)該希望那些[2002后碎片]是假的...... 如果那些是假的,我們就是被耍了。 」他說。 「可是如果是真的呢? 起源不明的文物,一定是偷來的、走私來的──以某種方式跟犯罪行為綁在一起。 」
真正的死海古卷可追溯到1947年,貝都因牧羊人在巴勒斯坦昆蘭的幾個(gè)洞穴中發(fā)現(xiàn)了許多黏土罐,里面總共有幾千卷超過1800年歷史的羊皮紙卷,其中有一些是現(xiàn)存最古老的希伯來圣經(jīng)抄本。
「死海古卷毫無疑問是上個(gè)世紀(jì)最重要的圣經(jīng)相關(guān)發(fā)現(xiàn),」克洛哈說。 「這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)把我們對圣經(jīng)文本的了解從當(dāng)時(shí)所知往回推了1000年,還展現(xiàn)了希伯來圣經(jīng)傳承的變化──尤其是一致性。 」
整個(gè)1950年代,一位住在伯利恒、名叫卡里歐. 伊斯坎德. 沙辛(Khalil Iskander Shahin)的古物商──他另一個(gè)比較為人所知的名字是坎多(Kando)──從當(dāng)?shù)氐呢惗家蛉四抢锶〉昧嗽S多碎片,并賣給世界各地的搜藏家。 但在1970年代,聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)對文化資產(chǎn)發(fā)布了新公約,以色列也發(fā)布了古物交易方面的新法令,限制了贓物卷軸的販賣。 如今,私人搜藏家競標(biāo)的那些不受現(xiàn)行法律約束的殘片,大多都是在1950和60年代進(jìn)入私有市場的。
然而,這個(gè)狀況在2002年左右時(shí)突然改變,因?yàn)楣盼锷毯褪ソ?jīng)學(xué)者開始公開看來像失落已久的死海古卷的圣經(jīng)文本碎片。 這些皺縮的褐色碎片──大部分的大小還不如大硬幣──有許多據(jù)說可以追溯至坎多家族,謠傳他們在出售很早以前就偷偷送到瑞士的保險(xiǎn)箱里的對象。
過了將近十年之后,原本數(shù)量僅有涓滴的2002后破片,竟成了滔滔洪流般的至少70片。 搜藏家和博物館紛紛抓住這個(gè)機(jī)會(huì),開始收藏已知最古老的圣經(jīng)文本,這其中也包括圣經(jīng)博物館的創(chuàng)辦人史提夫. 葛林(Steve Green),也就是工藝材料連鎖企業(yè)「好必來公司」(Hobby Lobby)的總裁。 從2009年開始,葛林和好必來就花了大筆金錢購買圣經(jīng)手稿和文物,逐漸累積成為后來的圣經(jīng)博物館館藏。 從2009到2014年,葛林在四筆交易中買下總共16片死海古卷碎片,包括直接向老坎多的兒子威廉. 坎多(William Kando)買下的七片。
起初,有些死海古卷專家認(rèn)為,那些2002后碎片,包括葛林的搜藏在內(nèi),都是真品。 在2016年,頂尖的圣經(jīng)學(xué)者出版了一本關(guān)于圣經(jīng)博物館館藏碎片的書籍,將其年份定在死海古卷的時(shí)代。 但就在那本書出版之前幾個(gè)月,某些學(xué)者開始心生懷疑。
2016年,包括賈斯尼斯和共同編輯了2016年那本書的加拿大西三一大學(xué)學(xué)者奇普. 戴維斯(Kipp Davis)在內(nèi)的研究者,開始討論某些在挪威的2002后碎片可能是偽品的跡象。 后來戴維斯在2017年發(fā)表了證據(jù),掀起了對圣經(jīng)博物館的兩片碎片的疑問,包括博物館在2017年開幕時(shí)所展出的一片。 其中一片碎片的字跡擠在一個(gè)邊角,而當(dāng)書寫表面尚新的時(shí)候,這個(gè)邊角是不可能存在的。 另一片則似乎有個(gè)希臘字母α,而有一篇1930年代的文獻(xiàn)曾指出希伯來圣經(jīng)用這個(gè)字母來標(biāo)示腳注。
這篇新報(bào)告發(fā)表之后,研究學(xué)者說,他們接下來一定要聚焦于這些碎片在全球古物交易中錯(cuò)綜復(fù)雜的路徑。 「當(dāng)你有詐騙者、也有信徒的時(shí)候,這就是親密的雙人舞,」洛爾說。 「你不需要像去市場那樣,那么了解文物本身的知識(shí)。 」
這篇報(bào)告發(fā)現(xiàn),即使是在四個(gè)不同時(shí)間、分別向四個(gè)人購買,但圣經(jīng)博物館擁有的全部16片死海古卷碎片都是以同樣的方式偽造的──強(qiáng)烈暗示著這些偽造碎片的來源相同。 然而偽造這些碎片的人身分仍屬未知。 賣出碎片的人也有可能在當(dāng)初從其他古物商或搜藏家那里購買這些碎片時(shí)就被騙了。
國家地理試圖聯(lián)系把死海古卷碎片賣給葛林的三名美國人。 在2009年賣了四片碎片給葛林的書商克雷格. 連普(Craig Lampe),并未回應(yīng)經(jīng)由他的事業(yè)伙伴所轉(zhuǎn)達(dá)、請他評論的要求。 在2014年賣了四片碎片給葛林的搜藏家安德魯. 史提墨(Andrew Stimer)也沒有響應(yīng)。
原本住在加州帕沙迪那的書籍搜藏家麥可. 夏普(Michael Sharpe)在2010年2月賣了一片碎片給格林。 夏普在周四接受國家地理采訪時(shí),對于他賣出──之前買回來是要自己珍藏──的碎片竟然不是真貨,表示大為震驚且不敢置信。 「我覺得有點(diǎn)不舒服,」他說。 「我一無所知,完全一無所知! 」
一開始讓夏普踏進(jìn)死海古卷世界的,是田納西州的醫(yī)生兼策展人威廉. 諾亞(William Noah),起因是一宗牽涉到已故手稿交易商布魯斯. 法利尼(Bruce Ferrini)的訴訟案。 2003年底,諾亞控告法利尼,主張法利尼侵占了諾亞打算為自己正在策畫的巡回展購買一片有1700年歷史的《約翰福音》莎草紙碎片的資金。 法利尼最后因?yàn)橹Z亞與其他人的訴訟而破產(chǎn)。
訴訟結(jié)果:諾亞取得了法利尼所有、原本屬于坎多家族的兩片碎片:一小片《杰里邁亞書》的碎片,還有希伯來語批注的一小片《創(chuàng)世記》碎片。 「我們以前都說這是『死海玉米片』,它們實(shí)在太小了,」諾亞說。
諾亞想把這些碎片還給坎多家族,但坎多家族反而同意把這些碎片打折賣給諾亞和夏普。 根據(jù)諾亞所言,坎多和夏普就是因?yàn)檫@筆交易才認(rèn)識(shí)。 多年之后,坎多直接把比較大的《創(chuàng)世紀(jì)》碎片賣給夏普,后來這片碎片又到了圣經(jīng)博物館。
諾亞和夏普都說他們買的碎片背后有頂尖的圣經(jīng)學(xué)者支持。 由夏普的前任事業(yè)伙伴納特. 達(dá)斯. 瑪萊斯(Nat Des Marais)所提供的紀(jì)錄顯示,死海古卷學(xué)者、2019年已從普林斯頓神學(xué)院退休的詹姆斯. 查爾斯沃斯(James Charlesworth),曾協(xié)助證實(shí)了創(chuàng)世紀(jì)碎片的真實(shí)性。
「這些怎么可能是假的呢? 這怎么可能是詐騙? 」諾亞說。 「這故事就是這樣,這到底是怎么回事? 這些世界級(jí)專家怎么會(huì)錯(cuò)過這些? 」
查爾斯沃斯在一封電郵中指出,之前當(dāng)他對其他學(xué)者描述該碎片的時(shí)候,他說這碎片有可能是真的,但跟昆蘭發(fā)現(xiàn)的死海古卷不是來自同一個(gè)時(shí)代和地點(diǎn)。 不過在重新檢視過該碎片的照片以后,查爾斯沃斯也表達(dá)了新的疑慮。 「那個(gè)字跡讓我覺得很困擾;現(xiàn)在看起來實(shí)在很可疑,」他說。
查爾斯沃斯也說,他看過市面上流通的無文字古老皮革碎片。 「過去我曾經(jīng)告訴過貝都因人,沒有文字的碎片就不值錢,其實(shí)是無心地建議了該如何把這些碎片變質(zhì)前。 」他說。
截至發(fā)稿為止,賣了七片碎片給葛林的威廉. 坎多并未回復(fù)請他發(fā)表意見的電郵。 國家地理特約作者羅伯特. 德雷珀(Robert Draper)曾經(jīng)訪問過坎多,坎多否認(rèn)賣過假的碎片。
坎多與偽造碎片的諸多可疑關(guān)聯(lián),并未逃過學(xué)者的注意。 「條條大路通伯利恒,」紐約大學(xué)的希伯來學(xué)者、也是圣經(jīng)博物館顧問的勞倫斯. 席夫曼(Lawrence Schiffman)在3月13日的研討會(huì)上說。
翻開下一頁嗎?
這份報(bào)告的結(jié)果可能會(huì)有非常深遠(yuǎn)的影響。 不只匡正了死海古卷的本體,同時(shí)也為檢測其他2002后碎片的真?zhèn)螛?biāo)定出適當(dāng)?shù)某绦颉?還有其他這類碎片收藏在世界各地的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),像是加州阿蘇薩太平洋大學(xué)和德州西南浸信會(huì)神學(xué)院。 「苦澀的事實(shí)中還是有點(diǎn)甜頭的,對吧? 」洛爾說。
這份報(bào)告可能也會(huì)使得《博物館藏之死海古卷碎片》(Dead Sea Scrolls Fragments in the Museum Collection)一書受到重新評估,也就是2016年出版的那本將博物館碎片介紹給學(xué)者社群的書籍。 頂尖的圣經(jīng)學(xué)者艾曼紐爾. 塔夫(Emanuel Tov)是該書主要編輯之一,他為《國家地理》檢視了這篇新報(bào)告,并提出了以下的看法:
「我不會(huì)說圣經(jīng)博物館的碎片中沒有偽品,但就我看來,尚且未能證實(shí)這些碎片全部都是不真實(shí)的。 這些質(zhì)疑是基于一個(gè)事實(shí),也就是并未在真實(shí)性無庸置疑的死海古卷上應(yīng)用類似的測試技術(shù),作為可供比較的基準(zhǔn)值,包括那些從比昆蘭洞穴更晚的約旦沙漠遺址中找到的碎片。 這項(xiàng)報(bào)告在并未示范標(biāo)準(zhǔn)的狀況下,就期待我們做出結(jié)論,相信異常的狀況是很多的。 」
該書的出版社布利爾(Brill),則預(yù)備深入了解。 「如果可以確認(rèn)碎片全都是偽造的,我們就會(huì)收回所有的書,不再供應(yīng)銷售。 」布利爾在一份聲明中說。
同時(shí),學(xué)者也呼吁采取更積極的行動(dòng)。 「所有素材都有文件,證明這些文件之前都是依照相關(guān)古物法令出口的,」席夫曼在3月15日時(shí)說。 「所以受害者──盡管要承認(rèn)你被騙了是很丟臉──都必須去和美國、以色列和國際權(quán)力當(dāng)局探討所有的刑事與民事救濟(jì)。 」
這項(xiàng)聲明同時(shí)也將焦點(diǎn)重新拉回圣經(jīng)博物館一開始到底是如何累積起他們的搜藏的。 2017年,美國官員強(qiáng)迫好必來公司將5500片非法輸入美國的黏土板歸還伊拉克,并支付300萬美元的罰款。 2019年,圣經(jīng)博物館職員宣布館藏的11片沙草紙碎片是由牛津大學(xué)教授德克. 奧賓克(Dirk Obbink)賣給好必來公司的,而這位教授則是被控偷竊了由他負(fù)責(zé)監(jiān)管的莎草紙搜藏。
葛林和博物館主管一直堅(jiān)持他們在購買館藏的當(dāng)下并未獲得多少建議,而且他們是抱著善意在搜集這些館藏。 現(xiàn)在,謙遜的圣經(jīng)博物館正努力重建他們和學(xué)者與大眾的關(guān)系。 2017年,克洛哈加入圣經(jīng)博物館以監(jiān)督其搜藏,而在2019年11月,博物館又聘請了曾協(xié)助指導(dǎo)該館建設(shè)的哈格列夫擔(dān)任該博物館兩年內(nèi)的第三任執(zhí)行長。
在接受國家地理采訪時(shí),圣經(jīng)博物館的新領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)表達(dá)了希望,認(rèn)為這項(xiàng)分析將能協(xié)助全球各地的死海古卷學(xué)者。 克洛哈和哈格列夫又補(bǔ)充說,博物館正考慮修改他們的死海古卷展覽,以聚焦在研究人員如何發(fā)現(xiàn)造假。
「我本來希望能有一件真的[碎片],因?yàn)槟菢幽憔湍苷故菊f,好喔,這片是真的,這片是假的,你分辨得出來嗎? 」克洛哈說。 「我們身為博物館的任務(wù),就是要協(xié)助大眾了解,而這就是現(xiàn)今死海古卷歷史的一部分,不管是好是壞。 」
圣經(jīng)博物館也在重新評估館藏中所有材料的來源,并準(zhǔn)備將任何偷來的文物歸還給合法擁有者。 2018年,圣經(jīng)博物館判定館藏中一份過去轉(zhuǎn)賣了好幾手的手稿事實(shí)上是雅典大學(xué)在1991年失竊的。 圣經(jīng)博物館便迅速地將這件文物歸還給希臘。
克里斯多佛. 羅斯頓(Christopher Rollston)是華盛頓特區(qū)的喬治華盛頓大學(xué)的閃族文本專家,他樂見這些把事情導(dǎo)回正軌的努力。 「圣經(jīng)博物館在8到10年之前是真的做了一些很糟糕的事情,被嚴(yán)重批評也是剛好而已,」他說。 「我相信他們最近幾年有做了些嘗試,以修正方向。
「如果說圣經(jīng)里有帶出什么主題的話,那就是寬恕的主題與償還的可能性,在某人終于全盤托出以后。 」他補(bǔ)充說。 「那就是真正的贖罪了。 」
(責(zé)任編輯:百科)
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