內(nèi)容摘要:尼安德特人的骨骼看起來與現(xiàn)代人明顯不同,然而基因證據(jù)顯示兩者雜交,表明他們可能是同一物種的成員。(圖片鳴謝:uux.cn/Shutterstock)神秘的地球uux.cn)據(jù)生活科學(xué)網(wǎng)站阿曼達(dá)·海德特
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尼安德特人的骨骼看起來與現(xiàn)代人明顯不同,然而基因證據(jù)顯示兩者雜交,德特表明他們可能是人和
佛山(外圍女上門)找外圍服務(wù)vx《1662-044-1662》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)同一物種的成員。(圖片鳴謝:uux.cn/Shutterstock)
(神秘的智人種地球uux.cn)據(jù)生活科學(xué)網(wǎng)站(阿曼達(dá)·海德特):大約4萬年前從考古記錄中消失的尼安德特人一直被認(rèn)為是我們最近的進化親屬。但幾乎自19世紀(jì)首次發(fā)現(xiàn)尼安德特人遺骸以來,同物科學(xué)家們一直在爭論尼安德特人是尼安否構(gòu)成他們自己的物種,或者他們只是德特我們自己的物種智人的一個子集,智人已經(jīng)滅絕了。人和
那么科學(xué)是智人種怎么說的呢?特別是,許多早期人類首次被發(fā)現(xiàn)時并不存在的同物基因證據(jù)顯示了什么?
匹茲堡大學(xué)的自然人類學(xué)家和名譽教授Jeff Schwartz告訴《生活科學(xué)》,尼安德特人是否可以被認(rèn)為是現(xiàn)代人的同一物種的問題因我們對物種的理解而變得復(fù)雜。最常見的尼安定義稱為生物物種概念,將一個物種描述為一組可以在自然界中雜交并產(chǎn)生可存活后代的德特
佛山(外圍女上門)找外圍服務(wù)vx《1662-044-1662》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)個體。但即使在今天,人和幾個奇怪的智人種混血兒在這個定義上戳了洞。

一系列可變形的頭骨,包括阿法南猿(Australopithecus afarensis)、博伊南猿(Australopithecus boisei)、直立人、尼安德特人(Homo neanderthalensis)和現(xiàn)代人(Homo sapiens)。(圖片來源:uux.cn/Getty Images科學(xué)圖片庫)
“馬和驢可以繁殖,但它們生下的騾子是不育的,所以這兩者被認(rèn)為是不同的物種,”施瓦茨說。但是其他的組合確實能產(chǎn)生有活力的后代。其中包括獅虎(獅子和老虎的雜交品種)和比弗洛(母牛和美洲野牛的雜交品種)。
很長一段時間,科學(xué)家不知道尼安德特人和現(xiàn)代人是否雜交,所以這個定義不是特別有啟發(fā)性。相反,早期的評估是基于尼安德特人的解剖學(xué)基礎(chǔ)上進行的,尼安德特人與智人差異很大,專家們經(jīng)常可以區(qū)分這兩個群體的骨頭。例如,與智人相比,尼安德特人的頭骨更長、更低,前額更薄,下巴不太明顯,他們的身體更粗壯。
正因為如此,在1864年,尼安德特人第一次被歸類為自己的物種,尼安德特人。但是隨著更多的早期人類親屬被發(fā)現(xiàn),例如1891年的直立人、1907年的海德堡人和1960年的哈布萊斯人,他們之間的關(guān)系變得越來越復(fù)雜。施瓦茨說,與其他物種相比,尼安德特人似乎更“像人”。最近的研究表明,這兩個群體具有相似的聽覺和發(fā)聲能力,有爭議的發(fā)現(xiàn)表明,尼安德特人可能埋葬了他們的死者,并制作了珠寶和藝術(shù)品。
1962年,一群人類學(xué)家、遺傳學(xué)家和行為學(xué)家在奧地利會面,根據(jù)當(dāng)時發(fā)現(xiàn)的物種起草并表決人類親屬進化史。他們的最終手稿名為“分類和人類進化”,將尼安德特人作為一個亞種置于智人之下。“當(dāng)我在大學(xué)時,這就是我被教導(dǎo)的,”施瓦茨說。
直到后來,在20世紀(jì)70年代和80年代,根據(jù)新的分析,尼安德特人被重新歸類為他們自己的物種,這仍然是今天最常見的稱呼。
但2010年的一項發(fā)現(xiàn)再次震驚了世界:一個由數(shù)十名研究人員組成的國際團隊公布了基于三個人的尼安德特人基因組的第一份草案,并將其與現(xiàn)代人的基因組進行了比較。作者在人類基因組中發(fā)現(xiàn)了尼安德特人簽名的線索,表明尼安德特人至少在12萬年前與現(xiàn)代人類祖先混合。幾十篇論文已經(jīng)證實了這一點,并發(fā)現(xiàn)雜交發(fā)生在多個時間點。
西班牙巴塞羅那Pompeu Fabra大學(xué)的進化生物學(xué)家Jaume Bertranpetit告訴Live Science,這意味著尼安德特人和人類是雜交的,他補充說,尼安德特人和智人也與另一個早期人類群體丹尼索瓦人雜交。他說,那么,這三種可能代表同一物種的不同版本。
伯特倫皮特以現(xiàn)代人類為例。世界各地的人在身材或皮膚、頭發(fā)和眼睛顏色上有明顯的差異,但從基因的角度來看,我們非常相似。任何兩個個體之間的遺傳變異量只有大約0.1%,這意味著每1000個堿基對中只有一個是不同的。相比之下,2010年的論文顯示,尼安德特人的基因組與五個當(dāng)今人類的基因組有99.7%相同。
“在形態(tài)學(xué)上有很大的差異并不意味著你需要在遺傳學(xué)上有很大的差異;這只是意味著你需要特定基因的一些差異,”伯特倫皮特說。“因此,作為一名遺傳學(xué)家,這種認(rèn)為它們是不同物種的想法對我來說沒有任何意義。”
Schwartz不認(rèn)為基因證據(jù)必然解決了爭論,但他對其他小組所做工作的嚴(yán)謹(jǐn)性沒有任何疑慮。展望未來,他提倡一種跨學(xué)科的方法,這種方法不會把遺傳學(xué)作為最終的決定。“我們需要一個整體的方法,我們不能讓一個學(xué)科對抗另一個學(xué)科,”他說。“我們必須聚在一起想辦法。”